Poemas de mármore: Michelangelo escultor e poeta nas Lezioni de Benedetto Varchi

Abstract

Em 1547, o filósofo florentino Benedetto Varchi pronunciou uma série de conferências, chamadas de Lezioni, sobre o soneto de Michelangelo "Non há l'ottimo artista alcun concetto" e sobre a questão da superioridade da escultura, da pintura ou da poesia na hierarquia das artes. Varchi acrescentou ao texto das conferências, publicado em 1550, cartas de famosos artistas florentinos e do próprio Michelangelo sobre essa questão. A partir das Lezioni de Varchi, este escrito pretende contribuir para entender de que maneira a poesia de Michelangelo exprime seu pensamento em relação à escultura e à criação artística e como isso influenciou a interpretação da obra do mestre dada pelo teóricos da época.<br>In 1547 the Florentine philosopher Benedetto Varchi gave some lectures, denominated Lezione about Michelangelo's sonnet Non há l'ottimo artista alcun concetto and the issue of superiority of sculpture, painting or poetry in the hierarchy of arts. Varchi added to his lectures, published in 1550, letters written by famous Florentine artists and by Michelangelo himself. Taking Lezione de Varchi as a point of departure this text intend to contribute to understand how Michelangelo's poetry express his thought toward sculpture and the artist creation and how it has influenced the theoretical interpretation of the master's work at his time

A poesia tardia de Michelangelo Buonarroti e a crise religiosa do século XVI

“…Desta feita, é patente que o verso perdido de Michelangelo é sempre interpretado como uma identificação do artista com a estátua e, mais ainda com o próprio Davi. Tal é a interpretação, por exemplo, de Luciano Migliaccio (1998) Girardi (1974, p. 97); antes, afasta a tonalidade neutra do sujeito do poema original, no qual os adjetivos e advérbios são frequentemente transportados para as coisas exteriores ("l'ardente nodo", "anni interi" são exemplos), e dificilmente se voltam para o próprio sujeito. O gerúndio ardendo, em sua função adverbial, incide em primeiro lugar sobre o eu, sobre o ethos dramático e melancólico, tão característico dos poemas de Michelangelo (BINNI, 1975, p. 5), que faz com que o original de Petrarca pareça, em comparação, muito mais sóbrio e retraído, e também mais distante.…”

“…(...). " (MIGLIACCIO, 1998) Desse modo, uma tal consagração não se dá exatamente pelas amplas e expressivas qualidades poéticas que se destacam no soneto; mas, como era de se esperar, pelo interesse teórico para a prática artística, interesse que atinge em cheio o cerne filosófico das mais prementes questões -isto é, tudo segundo Varchi, que lê naqueles versos suas tão desejadas respostas. Sua análise das metáforas ali contidas, portanto, é feita a partir de uma leitura rigorosa, matemática, que traduz metáforas em sentido concreto: 29 O próprio Michelangelo parece ter reforçado essa imagem de si mesmo: nas cartas a Varchi (Carta XLVIII.…”

“…A relação entre o amante e a mulher-Diva pode ser comparada àquela entre o escultor e o bloco. "(MIGLIACCIO, 1998) Nesse sentido, o soneto acabou deixando o âmbito restrito das produções poéticas buonarrotianas, para ser incorporado às suas obras de arte, como se fosseseu próprio sustentáculo teórico. De fato, Benedetto Varchi contribuiu amplamente para consolidar a figura de Michelangelo como teórico da arte, embora o próprio artista nunca houvesse escrito uma linha a respeito de suas teses artísticas, e boa parte do que saibamos sobre elas só possa ser inferido por relatos de outros autores (Francisco de Holanda, por exemplo, ou ainda biógrafos como Condivi e Vasari), ou por meio de interpretações de sua lírica.…”

“…Nos utilizaremos, ao citar poemas, da numeração padrão da edição de Girardi, seguida pela quase totalidade das edições modernas posteriores a 1960 6. É comum observar que o aristotelismo de Varchi, muito claro em seu comentário, é incompatível com o platonismo expresso no poema de Michelangelo(MIGLIACCIO, 1998).…”