Memória e esquecimento: narrativa sobre imperador romano e senado

Abstract

Resumo: O presente artigo teve por objetivo fazer algumas considerações críticas sobre a relação entre a escrita do presente e a escrita do passado, tendo como ponto de partida dois eixos conceituais: memória e esquecimento em Paul Ricoeur. Compreendemos a memória como um suporte da lembrança, um suporte do passado, que, em outras palavras, designa a construção de imagens de um passado sob a insígnia de uma "memória manipulada", que são narrativas de esquecimento. A partir deste suporte analítico, traçaremos algumas reflexões sobre a divisão de poderes entre o imperador e o senado, a partir do século I d. C., para analisar as variedades discursivas nos testemunhos de Sêneca e de Tácito e, nessa mesma linha, compreender a construção do discurso historiográfico contemporâneo e suas projeções do presente nos traços e nos gestos do passado, em especial, na narrativa de Tácito. Palavras-chave: Memória, Esquecimento, Discursividade, Roma.Abstract: This article is aimed at some critical observations on the relationship between writing in the present and writing in the past. As a starting point we will look at two conceptual axes: memory and forgetfulness in Paul Ricoeur. We understand memory as support of remembrance, a support of the past, which, in other words, means the construction of images of a past under the emblem of a "manipulated memory", which are narratives of oblivion. From this analytical framework, we will draw some thoughts on the division of powers between the emperor and senate, from the first century AD, in order to analyze the varieties of discourse in the testimony of Seneca and Tacitus, and in that same line, understand the construction of contemporary historical discourse and its projections at present in the features and gestures of the past, especially in the narrative of Tacitus.

CONSIDERAÇÕES SOBRE MEMÓRIA E MORTE DO IMPERADOR JULIANO NOS TESTEMUNHOS DE LIBÂNIO E AMIANO MARCELINO (SÉCULO IV d.C.)

“…O interesse pelo passado não é meramente histórico, pois os espaços do lembrar dependem das condições políticas e culturais (Cf. ECKARDT;WILLIAMS, 2003;ASSMANN, 2011;FUNARI, 2012), englobando a produção de uma memória articulada em torno de um passado comum. Logo, O uso ideológico da memória era promover o que foi considerado digno de lembrança.…”

Morte e gênero em Sêneca: um diálogo com os vestígios da cultura material

“…GRISÈ, 1982;JERPHAG-NON, 1985;BROWN, 2001;CONNOLLY, 2009;KER, 2009;HOPE c, 2009;GLENDINNING, 2011, OMENA & SILVA, 2013 9 Desse modo, tem-se, então, graças à incorporação feminina da uirtus, a recusa de Márcia a dissimular o sofrimento no funeral de seu pai. Frente à tamanha demonstração de coragem, Sêneca a questionou:…”

“…Tudo isso ocorre à medida que as ações passadas podem se reproduzir no tempo presente. O interesse pelo passado não é meramente histórico, pois os espaços do lembrar dependem das condições sociais e culturais (Ver ainda: ECKARDT & WILLIAMS, 2003;ASSMANN, 2011;OMENA & FUNARI, 2012), englobando a produção de uma memória social articulada em torno de um passado comum, logo:…”