Perda de tropeço: a igualdade como ponto de partida

Abstract

A igualdade é fundamental e ausente, ela é atual e intempestiva, sempre dependendo da iniciativa de indiví-duos e grupos que, contra o curso natural das coisas, assumem o risco de verificá-la. RESUMO:Onde fixar, em terras brasileiras, a atualidade e a importância da aventura de O mestre ignorante? No ponto de partida, Jacotot havia colocado a igualdade, feita pedra de tropeço que descreve o estilo de diferentes trajetórias que o texto acaba por suscitar. No seio da "sociedade pedagogizada", a história da educação públi-ca não pode ser dissociada do percurso totalmente excêntrico que veio descrevendo a exigência da igualdade política dos cidadãos. Sob as bases da desigualdade, nossas experiências educacionais vêm sendo construídas e, com elas, nossos ideais, nossas expectativas, nossas concepções acerca do ensinar, do aprender, do mestre, do aluno, do saber… Pedra de tropeço, a injunção à igualdade nos devolve às nossas práticas e instituições, a nossos modos de ser professor e de alimentar a ficção desigualitária. E se partir da igualdade significasse para o professor, por uma vez, partir… de sua própria realidade?Palavras-chave: Emancipação. Igualdade. Sociedade pedagogizada.Escola pública. Professor. THE STONE OF STUMBLING: EQUALITY AS A STARTING POINTABSTRACT: Where should we locate the actuality and importance of the adventure of The ignorant schoolmaster in the Brazilian experience? As a point of departure, Jacotot has established equality -a stumbling block that determines different reactions. Within the "pedagogized society", the history of public school cannot be dis-

Livro Didático e a Pedagogia do Mestre Ignorante

“…Tal entendimento problematiza a visão pela qual o aluno é capaz de reivindicar superioridade intelectual sobre os outros -pares ou crianças mais novas -justamente porque reconhece a superioridade intelectual do professor da escola, assim como este é capaz de reivindicar superioridade intelectual sobre os alunos porque reconhece a superioridade intelectual do professor universitário sobre ele. O desafio reside não em legitimar essa visão, mas sim suspender todo o sistema de reconhecimento bem como a satisfação perversa que ele proporciona (PELLETIER, 2012;VALLE, 2003), ambos sustentados pela presunção de desigualdade que preside o funcionamento das instituições educacionais.…”

“…Ou seja, a valorização dos saberes prévios, tanto de professores como alunos, tende a funcionar como uma etapa no caminho rumo a uma aprendizagem segura e condizente com um princípio norteador adaptável aos demais contextos, e não como um ponto de parada, um ponto de inflexão epistemológica em que formas de conhecer possam eventualmente, por sua natureza inconciliável, entrar em rotas de colisão. Como não nos deixa esquecer Valle (2003), a injunção metodológica de se "partir da realidade do aluno", quando tornada princípio fundamental de valoração epistemológica, ou profissão de fé -e ela o é cada vez mais na educação brasileira, desde a Escola Nova -, comporta ela própria um grau de mistificação: "uma falácia lógica evidente, somente sustenta pela posição de um mestre [ou, igualmente, de seu Manual] que conhece antecipadamente e melhor do que o próprio aluno qual é sua realidade" (p, 263-264).…”