Culturas orais em sociedades letradas<A NAME="top1"></A>

Abstract

Os educadores devem desenvolver um programa de alfabetização emancipadora informado por uma pedagogia radical, de modo que a língua dos alunos deixe de proporcionar a seus falantes a experiência de subordinação e, ainda mais, possa ser brandida como uma arma de resistência à dominação da língua padrão. (Donaldo Macedo) RESUMO: Na relação entre linguagem e cultura, um aspecto essencial diz respeito às diferentes funções da escrita e às formas de sua apropriação social em sociedades letradas. Tomando como inspiração a forma de um uso específico da escrita pelo povo indígena Jarawara e narrativas de ribeirinhos do rio Madeira do mito amazônico Cobra Norato, são discutidas as diferentes relações entre oralidade e escrita que, atravessadas pelas relações de poder, transformam o alfabeto, de artefato histórico construído para o registro da oralidade, em espaço social de construção de distinções, clivagens e exclusões.Palavras-chave: Oralidade, escrita, alfabeto * As idéias que sustentam esta participação como debatedor da conferência do professordoutor Donaldo Macedo derivam tanto das discussões a propósito das constatações sobre a hegemonia temporal da oralidade em sala de aula, detectada nos dados da pesquisa "A circulação de textos na escola" (Azevedo e Tardelli 1995), quanto da leitura do texto da conferência. Nos debates do grupo de pesquisa, concluiu-se que a predominância da oralidade nas atividades da prática pedagógica -606 episódios de produção de texto oral em 1.456 episódios registrados -resulta de uma oralidade segunda, "de uma cultura 'letrada' (na qual toda expressão é marcada mais ou menos pela presença da escrita)" (Zumthor 1987: 18). Agradeço ao CNPq pela bolsa de pesquisa concedida (Proc. 350659/91-5).

A Participação De Adultos Alfabetizandos Na Sociedade E O Seu Domínio Da Modalidade Escrita Da Língua

“…Considerando, no entanto, a grande contingência de homens e mulheres em condição de analfabetismo no Brasil, coloca-se uma problemática relacionada à presença da escrita nas sociedades contemporâneas, a saber, a exclusão a que são submetidos estes sujeitos, tornando-se a escrita, como aponta Geraldi (2000), um lugar de distinção, de clivagem, aquilo que ela, em si mesma, como modalidade da língua, não o é. Importa, numa proposta de fazer emergir elementos que subsidiem a ampliação desta discussão na complexidade que lhe é intrínseca, afastar-se de uma concepção simplista de polarização entre alfabetizados e não alfabetizados no que se refere à inserção na cultura escrita. Sobre isso, Britto (2003) afirma que todas as pessoas participam da sociedade da cultura escrita, da mais escolarizada a menos escolarizada, pois tal pertencimento [...] significa [...] mais que a soma dos conhecimentos e capacidades individuais no uso da leitura e da escrita.…”

A methodological proposal for the use of short stories regarding the biocultural memory as a pedagogical tool

“…The oral transmission of these short stories or narratives resulting from experiences with nature occurs across a broad spectrum; from the oldest to the most current human communities/societies (Deldem 2007) and is even correlated with the culture and ideology of the signs constructed in the social interaction (Geraldi 2000).…”

Idéias linguísticas constitutivas do pensamento de João Wanderley Gerardi sobre o ensino de língua portuguesa

“…32 Não localizei informações sobre o professor Dr. Anselmo Berwanger. 33 O professor Angelo Dante Biz é padre da Arquidiocese de Florianópolis/SC. 34 Não localizei informações sobre a professora Arieta Antas.…”