Alfabetização, linguagem e ideologia

Abstract

RESUMO: O texto concebe alfabetização como forma de política cultural. Critica teorias de alfabetização, sugere uma teoria renovada, bem como focaliza campanhas de alfabetização, principalmente as que se realizam em ex-colônias na África. Por fim, argumenta que os programas de alfabetização, para se pautarem por uma perspectiva emancipadora, precisam partir da língua dos alunos.Palavras-chave: Alfabetização, linguagem, voz, reprodução, emancipação Neste trabalho, procuro desenvolver uma concepção da alfabetização como forma de política cultural. Nessa perspectiva, a alfabetização tornase um construto significativo a ponto de ser encarada como um conjunto de práticas que atuam quer para dar poder, quer para marginalizar as pessoas. No sentido mais amplo, a alfabetização é analisada como instrumento de reprodução das formações sociais existentes, ou como um conjunto de práticas culturais que promovam a mudança democrática e emancipadora. Ofereço tanto uma teoria renovada da alfabetização, como aná-lises concretas e históricas de campanhas de alfabetização. Além disso, afirmo que a linguagem dos educandos deve ser utilizada nos programas de alfabetização, se se quiser que a alfabetização seja parte importante de uma pedagogia emancipadora. Examino, em detalhe, os programas de alfabetização à luz das teorias da produção e da reprodução cultural. Também defendo, com mais vigor, a utilização da linguagem dos educandos como pré-requisito para o desenvolvimento de qualquer campanha de alfabetização que pretenda servir como meio para chegar-se a uma apropriação crítica da própria cultura e da própria história.

Politica Educacional E a Politica Socioeducativa: Diálogos Necessários Para a Formação Humana

“…Esta análise põe, desde já, em evidência dois aspetos que serão explorados mais adiante. O primeiro diz respeito a uma certa desvalorização, por parte dos criadores e formuladores dos casos em estudo, da atividade ou prática da escrita em detrimento da leitura, mesmo que a escrita seja cada vez mais considerada a forma 'dominante da literacia de massas' (Brandt, 2015), O segundo relaciona-se com um certo grau de afastamento ou desvio do que seria de esperar que fosse o principal foco de interesse destas políticas e práticas: a literacia, enquanto conjunto de práticas sociais de leitura e de escrita, e não apenas enquanto capacidade de ler -e compreender de forma 'literal' (Macedo, 2000) -"material literário" (Macedo, 2000, p. 87).…”

“…Uma outra preocupação subjacente à conceção e implementação dos casos estudados é a melhoria das competências de comunicação ou de uso correto da linguagem. A importância atribuída ao uso adequado da língua -que se entende ser o da escola, o académico, o usado pela cultura 'dominante' (Macedo, 2000;Williams, 2007) -poderá dever-se ao facto de, como realça Williams (2007), "Unconventional speech or language is regarded in the larger culture as an indication of lower class status, and any person who uses it is penalized in terms of economic opportunities." (p. 180).…”

A Metodologia Problematizadora Utilizada Pelo Enfermeiro Na Educação Sexual De Adolescentes

“…Nesta, o educador não é apenas o que educa, mas o que, enquanto educa, pode propiciar a transformação da realidade, em uma relação dialética, tendo o conceito de práxis como elemento fundamental da relação da teoria e prática (5) . Um novo plano educacional é o desenvolvimento de programas radicados em uma ideologia emancipadora, em que os leitores se tornem "sujeitos" e não simples "objetos" (6) .…”

Diversidade Cultural e Alfabetização de Pessoas Jovens e Adultas na Guiné-Bissau

“…É indispensável comparar e permitir o desenvolvimento mútuo das duas expressões. A linguagem tem tudo a ver com o poder.Como diz DonaldoMacedo (2000), não basta conhecer apenas uma modalidade de língua. Ele salienta que é importante conhecer a língua popular, captando-lhe a espontaneidade, a expressividade e sua enorme criatividade.…”