No governo dos mundos: escravidão, contextos coloniais e administração de populações

Abstract

ResumoComo um dos mais po de ro sos da era mo der na, o im pé rio co lo ni al por tu guês es ta be le ceu co lô ni as e pos ses sões em vá ri os con ti nen tes. Contro lan do vas tas re giões, ad mi nis trou li ga ções co mer ci a is, de trân si to de mer ca do ri as e pes so as en tre es tes pon tos. Como con se qüên cia des te quadro, foi obri ga do tam bém a li dar com di fe ren tes gru pos po pu la ci o na is. Nes te pro ces so, um vas to co nhe ci men to foi ge ra do no sen ti do de se de finir fór mu las de "go ver no" des tas po pu la ções que fo ram, de uma for ma ou ou tra, in cor po ra das ao im pé rio. Entre es tes gru pos po pu la ci o na is esta vam: "de gre da dos", "gen ti os", "ín di os" etc; cer ta men te um dos mais sig ni fi ca ti vos (de mo grá fi ca e sim bo li ca men te) eram os "es cra vos". O pre sen te tra ba lho pro cu ra ob ser var como mu i tos des tes gru pos fo ram sen do cons tru í dos como gru pos , em di fe ren tes con tex tos só -cio-geográficos (em es pe ci al o Rio de Ja ne i ro e Goa), a par tir de prá ti cas de ad mi nis tra ção de ter ri tó ri os e ex pe riên ci as so ci a is do "go ver no" de po pu la ções den tro dos qua dros de po lí ti cas im pe ri a is do exer cí cio do poder. Assim, par te-se des ta dé mar che para in tro du zir a pers pec ti va de como a idéia (mo der na) de "es cra vo", pa u la ti na men te cons tru í da pelo impé rio co lo ni al por tu guês, foi sub su min do e obs cu re cen do di fe ren tes for mas de vi ven ci ar o ca ti ve i ro -ou seja, di fe ren tes for mas de tra ba lho com pul só rio -que eram en con tra das em al gu mas co lô ni as.Pa la vras-chave : impé rio co lo ni al por tu guês, es cra vi dão, glo ba li za ção, pro du ção da ex clu são.

A Importância Do Compliance Como Prática Educativa Inclusiva: A Prevenção Da Discriminação Nas Escolas

“…Esta está fundada na qualidade da Educação porque se é efetivamente democrática terá de ser, necessariamente, inclusiva e antidiscriminatória. Contudo, o contexto político e académico contemporâneo perpetuam o legado do patriarcalismo/colonialismo hegemónico e originam novas tensões (PINHEIRO, 2002;SANTOS, 2003;SOUSA, 2020) fundadas numa construção social e identitária assente nas desigualdades provocadas pela discriminação racial e étnico-cultural.…”

“…O processo de globalização potenciado pelo "capitalismo da vigilância" (ROSEMBUJ, 2019) transformou-se numa forma de neocolonialismo contemporâneo (HUNTINGTON, 1996;SANTOS, 2003;SOUSA, 2020), onde as vítimas da exploração, continuam a ser as mesmas vítimas da discriminação social, cultural e racial, de séculos de escravatura e colonialismo (PINHEIRO, 2002;SANTOS, 2003).…”

Between the Worker and the Vagabond: Production of Masculinities in the History of Health in Brazil

“…The enslaved 8 brought to Brazil on slave ships had a "service life" from 06 to 10 years, time during which they were exposed to work accidents and infectious and epidemics diseases (Kodama, 2008;Pinheiro, 2002;Porto, 2008). Cláudio Pinheiro (2002) emphasizes the large number of men, compared to women and children. The estimated number of enslaved from slave trade varies between 3.6 million to 4.8 million (Lobo, 2008).…”

Práticas Educativas Antirracistas: desafios, perspectivas e estratégias em pesquisa

“…O processo de globalização potenciado pelo "capitalismo da vigilância" (ROSEMBUJ, 2019) transformou-se numa forma de neocolonialismo contemporâneo (HUNTINGTON, 1996;SANTOS, 2003;SOUSA, 2020), onde as vítimas da exploração, continuam a ser as mesmas vítimas da discriminação social, cultural e racial, de séculos de escravatura e colonialismo (PINHEIRO, 2002;SANTOS, 2003). Entre estes objetivos estão a erradicação da pobreza "em todas as suas formas, em todos os lugares" (Objetivo 1); "erradicar a fome" (Objetivo 2); "garantir o acesso à educação inclusiva, de qualidade e equitativa" (Objetivo 4); "reduzir as desigualdades", nomeadamente, através do empoderamento de todas as pessoas e a eliminação de todas as formas de discriminação -género, deficiência, raça, etnia, origem, religião ou condição económica -(Objetivo 10) e a promoção de "sociedades pacíficas e inclusivas para o desenvolvimento sustentável, proporcionar o acesso à justiça para todos" (Objetivo 16), entre outros objetivos de desenvolvimento (UNDP, 2022; UNDP; OPHI, 2022).…”