História a partir das coisas: tendências recentes nos estudos de cultura material

Abstract

Duas questões devem fazer parte do repertório de preocupações dos historiadores que se interessam pela cultura material. A primeira diz respeito à constituição mesma das sociedades estudadas, particularmente ao papel dos "segmentos do universo físico culturalmente apropriado" na trajetória dos agrupamentos humanos. Tratando-se de uma perspectiva histórica, os problemas levantados e as respostas encontradas deverão variar em grau não menor, de sociedade para sociedade ou de época para época, do que aqueles que dizem respeito, digamos, às formas de produção ou aos modos de pensar. Ainda que, como sucede em outros campos, postulados gerais sejam admissíveis (por exemplo, a mediação da cultura material na adaptação ecológica e sociocultural das populações), o mais importante e característico para o historiador serão as variações, as formas cambiantes de interação entre as sociedades e sua cultura material. Por outro lado, por se tratar de um saber obtido por métodos e estratégias de análise peculiares, a segunda preocupação. Iocalizar-se-á, irremediavelmente, na operação que insere a cultura material no processo historiográfico de produção do conhecimento. Quais os potenciais e os limites da cultura material para propor e resolver problemas históricos? Quais as particularidades e forçosas adaptações metodológicas requeridas pela mobilização desse tipo de fonte? Que lugar a cultura material ocupa no espectro

Cultura material e trabalho nos serviços de mineração do Distrito Diamantino (Minas Gerais, século XVIII)

“…9. Esta abordagem é tributária das proposições de Marcelo Rede (1996Rede ( , 2003Rede ( , 2012 anônimos, mas os responsáveis pela confecção de objetos indispensáveis ao cotidiano mineiro. 13 No entanto, a mão de obra escrava era a principal.…”

Arqueologia e História no Mundo Mediterrâneo Tardo-Antigo: Análise das Interações Judaico-Cristãs nas Fronteiras entre Cultura Material e Cultura Literária.

“…Rompendo com este rol de objetividades científicas, como bem ressaltam Guarinello (2005) e Rede (1996), a cultura material muitas vezes mostra-se contraditória e contraposta às fontes escritas, ou seja, esta cultura não deve ser metodologicamente operacionalizada no sentido de confirmar o conteúdo revelado pelo texto escrito/literário. Os retratos sociais possibilitados pela análise material são sempre polissêmicos, polifônicos, descaracterizam os falsos consensos historiográficos em torno da formação dos universos identitários judaicos e cristãos, ora em debate neste projeto.…”

A dimensão categórica do documento na ciência da informação

“…A inovação do significado historiográfico do documento, nesse movimento, advém do reconhecimento da relevância do estudo da cultura material (REDE, 1996;BUCAILLE, PESEZ, 1989;PESEZ, 1978), particularmente na ocasião em que os historiadores do movimento apreenderam que o ato de documentar é externo ao objeto, numa ação interpretativa, subjetiva e/ou social. Tal constatação foi o divisor de águas que permitiu 3 Com a proposta de aproximação às Ciências Sociais, o movimento caracterizou-se pela diversidade de abordagens teóricas e metodológicas.…”