Situação de Sítio

Abstract

No panorama recente da poesia brasileira surpreendeu o aparecimento, em 2001, do poema "Sítio", de Claudia Roquette-Pinto, poeta até então tida como intimista, metaforizante, trancada no seu mundo privado e burguês. O foco desta abordagem é discutir como foi possível à autora formular nesse poema um estudo sobre o medo e a violência, sem abrir mão da sua imagética introspectiva e da sua experiên-cia poética anterior, centrada numa escrita referencialmente rarefeita. A análise em detalhe do poema procura registrar a conversão da opacidade, do lacunar e da indeterminação em elementos de caracterização da violência urbana e da miséria emocional dos protegidos. Aí se entrelaçam portanto a atualidade do processo histórico-social brasileiro, a vulnerabilidade da poesia e as carências do sujeito poético.PALAVRAS-CHAVE: poesia brasileira contemporânea; violência urbana; representação; Claudia Roquette-Pinto. SUMMARYBrazil' s literary scene was stirred in 2001 by the publication of the poem "Sítio", by Claudia Roquette-Pinto, who until then was considered an intimist poet, prone to metaphorization, and locked up in her own bourgeois world. This essay aims to discuss how the author could develop in that poem an understanding of fear and violence, without giving up her introspective imagery and her previous poetic experience, which is concentrated in a referentially scarce writing. The in-detail text analysis intends to register the poet' s conversion from the realm of opacity, lacunae, and indetermination to the characterizing of the urban violence and emotional misery that afflicts the privileged ones. Thus our analysis seeks to combine the implications of Brazil' s present social-historical reality with the vulnerability of the poetry and the needs of the poetic self. "eu escuto o que tem que ser dito" Claudia Roquette-Pinto, "no jardim", em Os dias gagosNo curso da mais vertiginosa transformação da sociedade brasileira, marcada pelo fim das políticas de desenvolvimento, pela estagnação econômica com aumento da concentração de renda, período em que o cosmopolitismo financeiro e a desfaçatez ideológica dos neoconservadores andaram de rédeas soltas, esperávamos tudotudo mesmo -, menos que coincidisse com esses anos um novo ciclo de retradicionalização da poesia. Retradicionalizar significa incorporar as tradições modernas, traduzir o teor originariamente crítico delas em formas convencionais e auto-referidas, mediante o trabalho de

O Passado Negro

“…A idéia da (re)tradicionalização vem sendo utilizada para descrever situações nas quais, a exemplo do que acontece em Campinas, instauram-se processos de recuperação e revalorização daquilo que se considera tradicional (TEIXEIRA, GARCIA e GUSMÃO, 2004;SIMON, 2008). Problematizando essa noção, há pelo menos três etapas que ela necessariamente envolve.…”