O ensino da moral na escola primária

Abstract

Inédita na França durante mais de oitenta anos e publicada pela primeira vez em português, esta conferência de Durkheim sintetiza sua proposta de uma educação moral de fundamento laico. Trata-se de documento revelador da dimensão normativa do pensamento do autor, central para a compreensão do conjunto de sua obra.<br>Unpublished in France for more than eighty years and published for the first time in Portuguese, this conference by Durkheim provides a synthesis of his argument in favor of a non-religious moral education. It's a work that reveals the normative dimension of the author's thought, which is central for the comprehension of his work

A educação moral em Emile Durkheim e as disputas contemporâneas em torno do sistema formal de ensino brasileiro.

“…Existe aí uma clara intersecção entre educação, moralidade e a organização da vida social. Nesse sentido, a educação é basilar para a formação do cidadão republicano, pois é ela quem socializa e moraliza as pessoas, orientando-as acerca das normas e valores democráticos, por exemplo (Durkheim, 2007(Durkheim, , 2008(Durkheim, , 2011Weiss, 2013;Vares, 2016).…”

“…A educação moral se torna imperativa ao desenvolvimento histórico à medida que é baseada na racionalidade e nos postulados científicos (Durkheim, 2008;Vares, 2014;Rohling, 2017). Durkheim ressalta que a educação viria passando por um crescente processo de laicização desde os povos mais primitivos, cuja moral era predominantemente religiosa, para um estágio mais evoluído lastreado pelo espírito científico no qual disciplina e deveres morais não se orientam mais aos ritos religiosos, mas em relação aos homens e suas liberdades (Durkheim, 2007;Weiss, 2013).…”

“…Em outras palavras, seria necessário procurar nas concepções religiosas as realidades morais de forma a descobrir os equivalentes racionais das concepções religiosas que serviram de móbil para as ideias morais mais elementares. Com efeito, a categoria central não seria eliminação, mas substituição (Durkheim, 2007(Durkheim, , 2008.…”

“…Embora Pierre Bourdieu tenha contribuído largamente para a atualização do debate sobre a importância do sistema formal de ensino, enfatizando o papel da escola como espaço de lutas pelo poder simbólico nas sociedades contemporâneas (Bourdieu, 1989(Bourdieu, , 2004(Bourdieu, , 2007; vimos que para Durkheim (tanto de forma teórica quanto empírica) a escola já era vista sob essa perspectiva agonística (Durkheim, 2007(Durkheim, , 2008. O controle sobre o que é visto e ouvido na escola tem profunda relevância para a organização social, logo, é alvo de demandas dos mais diversos tipos de propostas.…”

“…A análise do texto do Projeto explicita ambiguidades que serviram como força motriz para nosso argumento, pois o projeto, partindo de uma noção hiperindividualizada e opaca de moralidade para os sujeitos, acaba por desconstruir a moral social estabelecida sem substituí-la por outra perspectiva republicana, científica e democrática. Numa perspectiva durkheimiana (Durkheim, 2007(Durkheim, , 2008, a eliminação de uma moral social já formalizada, objetivada por um modelo de ensino contemporâneo consolidada, sem uma substituição gradual e progressiva por elementos também racionais, teria mais potencial anômico para a formação societária do que de possível promotor de avanços numa perspectiva organizativa evolucionária.…”