Registro e representação do cotidiano: a música popular na aula de história

Abstract

RESUMO:As linguagens alternativas têm sido utilizadas como um importante recurso didático para a aprendizagem de história. Entre essas linguagens, a música popular tem ocupado espaço, como instrumento pelo qual se revela o registro da vida cotidiana, na visão de autores que observam o contexto social no qual vivem. As representações sociais de autores e intérpretes serão instrumentos na transformação dos conceitos espontâneos em conceitos científicos, porque como registros são evidências, restos que o passado deixou para trás e que facilitam a compreensão histórica pelos alunos, pela empatia que estabelecem entre eles e aqueles que viveram em outros contextos históricos.Palavras-chave: Representações sociais. Conceitos. Compreensão histórica. Música popular. REGISTERS AND REPRESENTATION OF EVERYDAY LIFE: POPULAR MUSIC IN HISTORY CLASSROOMSABSTRACT: Alternative languages have been used as an important didactic resource for History learning. Among these languages, popular music has its space as an instrument that reveals registers of everyday life according to the vision of authors who observe the social context in which they live. The social representations of authors and interpreters will help transform spontaneous concepts into scientific concepts, because as registers, they are evidences, rests that the past left behind. They make historical comprehension easier for students through the empathy established between these and the people who lived in other historical contexts.

Representações sociais de amor romântico nas músicas mais tocadas nas rádios brasileiras em 2015

“…Alguns dos estudos que apresentam a vinculação entre a Teoria das Representações Sociais e a música incluem: investigações em representações sociais sobre a música como recurso no ensino de História (ABUD, 2005), representações sociais de crianças e práticas musicais (SUBTIL, 2005), representações sociais no contexto da pedagogia musical (DUARTE;MAZZOTTI, 2006), representações sociais da mulher no hip hop (MATSUNAGA, 2008), análise de representações sociais baseada em elementos gramaticais (SCARDUA; FILHO, 2010), representações da vida conjugal em músicas brasileiras da década de 1940de e 1960de (COUTINHO et al, 2015, representações de amor no rock brasileiro (NASCIMENTO et al, 2015) e representações sociais do fluxo musical (SECA, 2003). Todavia, conforme enfatizam Coutinho et al (2015), não obstante o aumento do número de produções envolvendo a relação entre música e aspectos psicossociais desde o final da década de 1990, poucas são as pesquisas que utilizam a letra das canções como fonte de dados ou referência principal.…”

Cidade ausente: interdisciplinaridade de um sentimento urbano entre a música e a migração brasileira

“…A música popular estudada enquanto representação social também tem ocupado as discussões sobre metodologia de ensino da história. Segundo Abud (2005) a música popular revela o registro da vida cotidiana, "(...) as representações sociais de autores e intérpretes serão instrumentos nas transformações de conceitos espontâneos em conceitos científicos (...)" (ABUD, 2005, p. 309).…”

A música popular brasileira na construção do conhecimento em Saúde Pública: o tema processo de trabalho e saúde

“…A música e, num sentido mais amplo, a arte têm sido meios para a discussão, reflexão e aprendizado em diversas áreas do conhecimento [2][3][4][5] . Algumas propostas indicam que se pode aprender e ensinar por meio de múltiplas formas de arte: por exemplo, medicina por meio das artes visuais, 6 e enfermagem por meio da canção folclórica 7 .…”

“…A música pode aguçar a sensibilidade de alunos e professores para aprofundar e problematizar o conhecimento científico no âmbito da Saúde Coletiva, uma vez que a linguagem expressa na canção está referida a noções, experiências, representações emanadas a partir do imaginário popular 2 .…”