"O Primeiro Beijo": sobre a Origem da Filosofia nos Fichte-Studien de Novalis

Abstract

RESUMO:Fruto de longa maturação filosófica desde a sua estada em Jena, e instado a isso pelas influências de Karl L. Reinhold e Johann G. Fichte, o poeta Novalis produz, a partir do outono de 1795, um conjunto de anotações fragmentárias sobre a filosofia de Fichte, hoje conhecidas como Fichte-Studien. De entre os importantes temas aí abordados, um revela-se particularmente interessante: o tema do estatuto da Filosofia no seio do problema da autocompreensão do Eu -, e mais concretamente, o necessário pensar da filosofia sobre si própria, as alterações que no processo têm de sobrevir à própria filosofia e a repercussão disto na compreensão de si próprio do Eu. Nesta senda, o seguinte ensaio propõe-se mostrar como, para Novalis, a filosofia é o natural pensar do homem, e como para além disto é a própria filosofia, com o decorrer do seu pensamento sobre si própria, que molda o curso da compreensão de si próprio do Eu: quer tendo com o Eu uma origem comum, nascendo com ele, lançando-o para o mundo e cindindo a união originária em que ele de outro modo sempre estaria, quer, por fim, afirmando-se como carência deste, ou como algo por que o Eu e a própria filosofia têm de passar no seu curso, para que possam experienciar a perda, e almejar à recuperação dessa origem. PALAVRAS-CHAVE:Novalis. Fichte. Beijo. Filosofia. Carência.No início da sua produção filosófica, entre o outono de 1795 e o outono de 1796, o poeta Friedrich von Hardenberg-Novalis coligiu uma longa série de anotações fragmentárias sobre a Doutrina da Ciência de Fichte, hoje recolhidas sob a ampla designação Fichte-Studien. A obra, pelo seu cariz, pelos temas tratados e porventura até pela posição muito precoce no todo mais visível da obra de Novalis, parece ocupar um lugar subalterno para os leitores críticos do autor 3 1 http://dx.doi.org/10.1590/S0101-31732016000200009 2 Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa. E-mail: frndsilva@portugalmail.pt 3 Por certo, aqui se inscrevem importantes obras sobre Novalis enquanto grande poeta, a influente roda motriz na complexa e engenhosa maquinaria literária do período romântico, o místico vate dos «Hinos à Noite», o romancista do Ofterdingen ou o filósofo consumado do Allgemeine Brouillon, à volta dos quais se agregam núcleos analíticos como Novalis e a teoria do romance, do fragmento ou do conto, a ideia de uma poética mágica, o misticismo, a religião, o amor, a história, a antropologia e até a medicina e a matemática. Todos esses temas, a par dos da cosmogonia, da física, da matemática, da mecânica (numa palavra, da enciclopedística), são justamente associados com um Novalis mais tardio e, por certo, dão-nos uma imagem real, porque visível, da importância teórica do jovem poeta -mas, não obstante, continuam ainda hoje a omitir a influência dos Fichte-Studien, bem como da longa época de maturação que imediatamente os antecede e, por assim dizer, os prepara.