Rousseau e Genebra

Bertram, Christopher

doi:10.1590/s0101-31732015000400009

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“…RobertDerathé (1950) e recentemente foi redescoberto por HelenaRosenblatt (1997) eChristopherBertram (2015). Para compreendermos a controversa relação deRousseau com a República de Genebra, buscaremos suporte teórico, principalmente, nas interpretações oferecidas por esses estudiosos.…”

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A Controversa Relação De J.-J. Rousseau Com a República De Genebra

Alves

2019

Sapere Aude

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RESUMO Na filosofia de Jean-Jacques Rousseau encontramos diversos elogios a modelos políticos oriundos da Antiguidade (Esparta e Roma), assim como outros elogios à República de Genebra. A esse último modelo, o pensador dedica a obra Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. Entretanto, até que ponto se pode afirmar que a ordenação política genebrina influenciou e contribuiu para a formação do pensamento político de Rousseau? Tendo essa questão como eixo central e objetivando produzir uma reflexão sobre a Genebra de Rousseau, o presente artigo pretende: primeiro, descrever como era a ordem política genebrina; segundo, tratar da relação entre Rousseau e Genebra; e, por último, correlacionar a posição que ocupa a cidade natal do autor com os seus escritos políticos apresentados na Dedicatória e no Contrato social e examinar a consistência das três principais linhas interpretativas que relacionam Genebra à filosofia política de Rousseau. PALAVRAS-CHAVE: Rousseau. República de Genebra. Relação. ABSTRACTIn the philosophy of Jean-Jacques Rousseau we find several compliments to political models coming from Antiquity (Sparta and Rome), as well as other compliments to the Republic of Geneva. To this last model, the thinker dedicates the work Discourse on the Origin and Basis of Inequality Among Men. However, to what extent can one affirm that the political order of Geneva influenced and contributed to the formation of Rousseau's political thought? With this question as the central axis and aiming to produce a reflection on Rousseau's Geneva, the present article aims to: first, describe the Genevan political, second, deal with Rousseau's relationship with Geneva, and, finally, correlate the position the author's hometown occupies with his political writings presented in the Dedication and the Social Contract and examine the consistency of the three main interpretive lines relating Geneva to Rousseau's political philosophy.

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A Controversa Relação De J.-J. Rousseau Com a República De Genebra

Alves

2019

Sapere Aude

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A Dinâmica Pendular No Pensamento De Rousseau: Algumas Considerações

Araújo,

Paiva

2024

Rev. Foco

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O presente ensaio tem o objetivo de discutir um aspecto do pensamento do genebrino Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), qual seja a dinâmica pendular que existe entre dois polos que sua filosofia projeta. Tendo como ponto de partida de um lado, a metáfora do pêndulo, citada por Jakob Wassermann, na obra O processo Maurizius; e de outro os conhecimentos da física relacionados a um pêndulo simples, elabora-se um esquema da dinâmica filosófica rousseauniana, aqui denominada de Le pendule de Rousseau, o texto tenta explorar os pontos paradoxais e os possíveis pontos intermediários (determinados com letras do alfabeto grego) que remetem às posições defendidas por Rousseau em seus textos, como níveis ou estágios do processos humanos (antropológico, político, cognitivo etc.). A dinâmica pendular possibilita uma oscilação que nunca encontra o ponto de inércia. Para entender melhor a ideia de que o pensamento do genebrino não se trata de algo estático, ou contraditório, mas dinâmico que se posiciona ora em um lugar ora em outro, movidos por sua retórica e/ou por conceitos fundamentais, como o da sensibilidade, do desenvolvimento do ser e do parecer ser, da natureza e do estado social, entre outros para relacionar a ideia apresentada.

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Forgotten and forgiven? Calvinism and French Society

Zafirovski¹

2014

Int. J. Sociol. Anthropol.

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This paper identifies and addresses a curious and persisting omission in the sociological literature on Calvinism, as specifically expounded in sociological journals. The omission consists in the failure of explicitly specifying or restating what originally Calvinism is from the standpoint of societal origin and framework, that is of which society it is the collective creation, on the implied assumption that this is commonly known and/or irrelevant. Whatever its reasons, the omission tends to make original-as distinguished from subsequent-Calvinism a partial mystery in respect of its specific societal genesis and setting, especially among many sociologists outside the specialty areas of the sociology of religion and historical sociology. The paper intends to correct this omission by reexamining Calvinism in its original societal type and context and its initial historical conjuncture such as a European society at a specific point of history. It aims to contribute to redressing a gap in the sociological literature and increasing the scope of the sociology of Calvinism by adding or making explicit this missing or implied, and yet sociologically relevant element.

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Rousseau e Genebra

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