La Distracción de Sí. Jacques Derrida y la Auto-Afección

Abstract

RESUMEN:En este texto buscamos hacer inteligible el lugar y los derroteros que sigue el concepto de auto-afección en el pensamiento de Jacques Derrida. Dicho concepto se desarrolla a partir de una interpretación de Kant y el problema de la metafísica, de Heidegger. En la elaboración del concepto en Derrida se enfatiza el momento de distancia en el que el sí-mismo no puede reducir al otro, sino que tiene que hacer patente la demora en su propia formación. Esto implicaría considerar que la mismidad que se constituye en la auto-afección no puede ser separada de una hetero-afección, mediante la cual el otro no puede ser objetivado y no es otra cosa que el sí-mismo en su alteración. La forma de dicho espaciamiento que produce la alteración se pone a prueba en la voz y en la estructura del "oírse-hablar", la que se revela como un espacio polifónico irreductible a una unidad, donde la auto-afección se desune de sí para retornar como aquello que no espera y como aquello que no puede replegarse en un lugar de reunión. PALABRAS CLAVES:Derrida. Auto-afección. Temporalidad. Sí-mismo. Voz.[…] cada vez que la deconstrucción habla de una sola voz es falso, ya no es deconstrucción. […] Yo no solo dejo hablar muchas veces al mismo tiempo, sino que el problema es precisamente esta multiplicidad de voces, esta variedad de tonos, en el mismo decir, o incluso en la misma palabra, la misma sílaba, etc. (DERRIDA, 2010, p. 499). i. auto-afección y fonoLogocentrismo (HeiDegger y DerriDa) La problemática de la auto-afección hace una aparición temprana en la obra publicada por Jacques Derrida. De la grammatologie, La voix et le phénomène, y "Ousia et grammè. Note sur un note de Sein und Zeit", todos