Paralogismi E Antinomie. Riflessioni Kantiane Sui Concetti Di Seele E Ich Denke

Abstract

RIASSUNTO:Il presente studio intende esaminare la presenza, nella sezione della Dialektik dedicata alla questione della Seele e ai paralogismi psicologici, di un approccio "antinomico" per ciò che concerne, in particolar modo, la questione della semplicità dell'anima. Nell'esame della tesi di Mendelssohn in merito all'incorruttibilità dell'anima, Kant mostra infatti come sia possibile assumere, accanto al criterio "estensivo", un criterio "intensivo" che porta all'affermazione della tesi della "scomponibilità" dell'anima e di una sua possibile annihilatio per remissionem. Come accade nelle antinomie, ci si trova in questo modo di fronte a due tesi in merito alla "semplicità" dell'anima in sé non-contraddittorie, ma in reciproca contrapposizione. Tali riflessioni compiute nell'edizione del 1787 (riflessioni che sembrano riprendere da vicino e perfezionare le considerazioni comparse nella Kritik del 1781 circa la semplicità del "soggetto pensante" e dell'Ich denke) trovano, a mio avviso, un'interessante "proposta di soluzione" all'interno della seconda antinomia matematica. Prima ancora della sezione della Dialektik interamente dedicata all'analisi della possibilità di una scienza (ossia di una conoscenza in senso stretto) della Seele, la questione della semplicità dell'anima è al centro di un breve ma interessante passaggio nelle pagine della Vorrede della Kritik del 1781. Laddove si chiede (lockianamente: POGGI, 2010) "fin dove" (wie viel) ci si possa spingere senza debordare dai limiti della certezza conoscitiva, Kant sottolinea come una risposta a tale interrogativo possa venire solo dalla "messa a processo" della ragione e del suo operato da parte della ragione stessa ("critica", come trasposizione sul piano teoretico dello γνῶθι σεαυτόν delfico e, quindi, come "deontologia della ragion pura"):