La classificazione aristotelica delle scienze in Pietro d'Abano

Abstract

RIASSUNTO:La classificazione delle scienze di Pietro d'Abano costituisce un'interessante riformulazione della classificazione analoga, proposta da Aristotele in Metaph. VI, e della teoria degli abiti dianoetici, proposta da Aristotele in Eth. Nic. VI. Come risulta dal Conciliator per quanto concerne la medicina e dal Lucidator per quanto concerne l'astronomia, Pietro segue la classificazione aristotelica e le interpretazioni che di essa erano state date nel medioevo (dottrina dei tre gradi di astrazione e distinzione tra methodus compositiva e methodus resolutiva), aggiungendovi come contributo originale l'introduzione di una parte pratica sia nella medicina che nell'astronomia (astronomia iudicialis), dove quest'ultima deriva da Tolomeo e dagli Arabi.PAROLE CHIAVE: Aristotele, scienza, arte, medicina, astronomia, astrologia. SCIENZE E ABITI DIANOETICI IN ARISTOTELELa classificazione delle scienze esposta da Aristotele nel VI libro della Metafisica è uno degli aspetti del suo pensiero che hanno avuto maggiore fortuna e che hanno più a lungo influito sull'organizzazione della cultura nel medioevo e nell'età moderna. Essa è presente, naturalmente, anche nelle opere di Pietro d'Abano (1250 circa-1315 circa), il fondatore -secondo Renandella cosiddetta "Scuola di Padova" 2 , dove viene interpretata con alcuni tratti di originalità, che meritano di essere sottolineati. Ricordiamo anzitutto nelle sue linee generali la suddetta classificazione. Per Aristotele la "ragione" (dianoia), intesa come sinonimo di "scienza", può essere "teoretica", "pratica" o "poietica". Una scienza è teoretica quando verte su un oggetto che non ha come principio l'uomo, è pratica quando ha per oggetto un'azione (praxis), attività umana che non termina in altro, ed è poietica quando ha per oggetto una produzione (poiêsis), cioè un'attività umana che termina in un prodotto. Sono pertanto scienze teoretiche la "fisica", che ha per oggetto gli enti naturali, realtà mobili e quindi non separate dalla materia, le "matematiche", che hanno per oggetto realtà non separate dalla materia, ma considerate come se lo