A racionalização das tradições na modernidade: o diálogo entre Anthony Giddens e Jürgen Habermas

Abstract

RESUMO:Partindo das reflexões de Habermas e sua concepção de modernidade, compreendida como um projeto inacabado, Giddens salienta que, em todas as sociedades, a manutenção da identidade pessoal e sua conexão com identidades sociais mais amplas é um requisito primordial para a segurança ontológica. Para alcançar a segurança ontológica, a modernidade teve que (re)inventar tradições e se afastar de "tradições genuínas", isto é, aqueles valores radicalmente vinculados ao passado pré-moderno. Este é um caráter de descontinuidade da modernidade -a separação entre o que se apresenta como o novo e o que persiste como herança do velho. É sobre a relação entre tradição e modernidade e sobre um diálogo entre Giddens e Habermas que trata este texto. O objetivo é identificar os pontos de contato e as diferenças das teses defendidas por ambos, a fim de avaliar as contribuições de cada um para se pensar a racionalização das sociedades contemporâneas. A modernidade tardia ou reflexiva é um processo de mudanças ininterruptas que afetam as bases da sociedade ocidental. Frente a uma realidade em constante alteração, faz-se necessário escolher entre uma certeza do passado e uma nova realidade, em contínua mutação. Nesse sentido, e segundo a perspectiva habermasiana, o caráter reflexivo da modernidade está nesse processo de escolha entre as certezas herdadas do passado e as novas formas sociais que conduz à reflexão ou, até mesmo, à reformulação das práticas sociais, provocando a racionalização e a (re)invenção de diversos aspectos da vida em sociedade. PALAVRAS-CHAVE:Anthony Giddens. Jürgen Habermas. Modernidade. Tradição.As sociedades modernas encontram-se em um momento em que são obrigadas a refletir sobre si mesmas e, ao mesmo tempo, desenvolver a capacidade de refletir retrospectivamente sobre si mesmas, caracterizando a chamada modernização reflexiva.1 Doutora em Ciências Sociais pela FFC/UNESP-Marília. Docente do Mestrado em Educação e do

Research on systemic psychology in Latin America: An integrative review with methods and data triangulation

“…Thus, in post-modernity, reflective character prevails in the choices between convictions inherited from the past and new social forms (Luvizotto, 2013). On the one hand, in a "duality of structures" (Giddens, 1976(Giddens, , 1977, thought and language are limited by social structures, which provide interaction and are reproduced for these interactions.…”