Maquiavel, a república e o desejo de liberdade

Abstract

■ RESUMO: O objetivo do artigo é compreender alguns aspectos do republicanismo de Maquiavel concedendo atenção à sua teoria dos humores. Mais especificamente, trata-se de entender qual a natureza do desejo do povo e seu papel na vida política. A principal hipótese deste trabalho é a de que a função que Maquiavel atribui ao povo, o guardião da liberdade, exige, para seu cumprimento, a participação ativa do cidadão nos afazeres cívicos, isto é, sua inscrição no espaço públi-co como agente político. Essa inscrição não pode ser inteiramente compreendida se o desejo que caracteriza o povo carecer de qualquer determinação, isto é, se for tomado somente em uma perspectiva negativa.■ PALAVRAS-CHAVE: Maquiavel; república; liberdade, desejo do povo; vivere civile.

Corrupção e desigualdade na perspectiva de intérpretes neorrepublicanos de Maquiavel

“…Nos últimos anos, vários autores chamaram atenção para o tema da desigualdade no Discorsi (ADVERSE, 2007;SILVA, 2013), além da clássica abordagem de Pocock (2008), Skinner (1996) e Bignotto (1991). Também destacamos nesta discussão a análise comparada entre o Discorsi e o Discursos sobre as formas de governo de Florença (Discursos) realizada por Pancera (2010) e o Discorsi e a História de Florença elaborada por Maher (2017).…”

“…Embora saibamos que o aprofundamento satisfatório do tema da igualdade e da desigualdade requeira uma abordagem comparada entre o Discorsi e o Discursos, tal como realizado por Pancera, podemos aproximar a perspectiva deste autor acerca da sua noção de igualdade e aproximá-la dos argumentos de Pocock (2008) e Adverse (2007) para fazermos interpretações provisórias. Para Pocock, as noções de desigualdade e igualdade não seriam de natureza econômica.…”

“…Ao fazermos uma síntese das visões de Pancera (2010), Pocock (2008) e Adverse (2007), percebemos que a noção de igualdade refere-se ao grau de honra/prestígio que os cidadãos desfrutavam perante a república, já que todos detinham autoridade política, sobretudo a plebe e podiam dirigir-se em regime de igualdade às autoridades públicas devido à institucionalização dos tribunos. Logo, a desigualdade resultaria do tratamento assimétrico em termos de autoridade política.…”

“…Deste modo, tendemos a nos aproximar da interpretação de Silva (2013), em razão de sua noção de desigualdade no Discorsi adquirir estatuto econômico e entender que ela foi uma das causas principais para o declínio da liberdade da república romana. Assim como Silva (2013), Adverse (2007) e Maher (2017), acreditamos que a degradação da virtù do povo tem origem na forma como a nobreza buscou controlar suas ambições, pois este último segmento social sempre tentou governar de um modo que ninguém fizesse oposição aos seus desejos. Além disso, segundo Maher (2017, p. 16), a perspectiva sociológica da corrupção adotada por Maquiavel pode nos ajudar a compreender os movimentos de instabilidade política que a desigualdade de riqueza produz nas repúblicas contemporâneas.…”

Maquiavel e Harrington: medicina e história como métodos políticos

“…Skinner, por outro lado, insiste no fato de que para Maquiavel a linguagem do direito natural não estava disponível, de modo que a leitura historiográfica da Roma antiga é a fonte de autoridade na correlação entre conflito e política. A profundidade desse conflito reside no fato de ambos os umori serem positivos (Adverse, 2007;Sasso, 1993, p. 174): os grandi desejam dominar e o popolo deseja não ser dominado. Cada um dos estratos deseja algo que se contrapõe ao desejo do oponente (Inglese, 1992b, p. 27-28;Skinner, 1996, p. 146).…”