Feuerbach e Espinosa: deus e natureza, dualismo ou unidade?

Abstract

Eduardo Ferreira CHAGAS 2 ■ RESUMO: O presente artigo evidencia, por um lado, o mérito da filosofia de Espinosa, pelo fato de haver submetido a oposição das partes e do todo, do corpo e da alma, da matéria e do espírito, à unidade da substância, já que toda parte singular da substância pertence à sua natureza. Por outro lado, destaca a crítica de Feuerbach a Espinosa, porque a filosofia deste é, na verdade, uma filosofia da identidade, que não reconhece, como Hegel também assinala, a substância como espírito e o espírito como substância, e não determina suficientemente a unidade da matéria e do espírito, já que falta a ela a realidade da diferença, da determinidade. Enquanto Espinosa identifica Deus com a natureza (Deus sive natura) e, mediante a natureza divina (a substância), supera a contradição de Descartes entre matéria (res extensa) e espírito (res cogitans), Feuerbach quer, em oposição ao panteísmo, a diferença entre natureza e Deus (aut Deus aut natura).■ PALAVRAS-CHAVE: Deus e Natureza em Espinosa; Crítica a Espinosa; Feuerbach.O tema da unidade do espírito e da matéria (natureza) é latente na filosofia moderna, é mister ressaltar que Descartes e seus discípulos Geulincx e Malebranche têm primeiro por objeto a diferença entre natureza e espírito, entre extensão e pensamento, e desenvolvem natureza e espírito como totalidade, os quais foram, no entanto, definidos para si, independentes um do outro. (Cornehl, 1969, p.82)