Os tesouros de Crateto: sobre a validade do estudo histórico da filosofia

Abstract

Gregorio PIAIA 2 n RESUMO: Em relação ao nosso presente, o passado é ao mesmo tempo pró-ximo e distante, semelhante e distinto. Geralmente estudamos a história da filosofia para encontrar semelhanças ou afinidades com nossa atitude filosófica. Mas o pensamento do passado é freqüentemente diferente do nosso e nos leva a rever nossas respeitáveis opiniões. A abertura ao "outro", em sentido diacrô-nico, é hoje o valor formativo essencial (e não só informativo!) da história da filosofia.n PALAVRAS-CHAVE: História da filosofia; alteridade; valor formativo.Na obra Vidas dos filósofos (6, 87), de Diógenes Laércio, conta-se que Diógenes, o Cínico, persuadiu Crateto de Tebas a jogar no mar todo o dinheiro que possuía para que pudesse dedicar-se inteiramente à filosofia. O episódio tornou-se muito conhecido e foi assimilado também pela tradição cristã; prova disso é que, no piso da Catedral de Siena do século XV, encontramos representado, além do mítico Trimegisto, também o bom Crateto, que, do alto de um penhasco, joga no mar ouro e jóias. Na filosofia, esse caso poderia ser interpretado hoje, metaforicamente, como um convite a libertar-se do estudo histórico da filosofia com todas as suas bijuterias pesadas e reluzentes (os "tesouros" da erudição) para dediTrans/Form/Ação, São Paulo, 25: 19-28, 2002