Semiologia e pintura segundo René Passeron

Abstract

RESUMO: Tra ta -se de uma síntese das principais idéia s de René Passeron a propósito da fun da mentação de uma análise ling üístico-semiótica das obras pictóricas. Em que medida um quadro pode ser considerado um texto? Quais seriam os elem en tos básicos de uma pintura ? Podemos fa lar em articu lações de unidades no campo visual definido por uma obra dessa natureza ? E quais os repertórios e as regra s combinatórias? O artigo propõe a discussão destes problemas a partir das rigorosas e oportunas colocações do importante teórico, crítico e historiador da arte, infelizm ente quase desconhecido entre nós.UNI TERMOS: Semiologia , estética, ciências humanas, filosofia da arte, pintura , cor, linhas, valo res, significação, linguagem, código. Estética e Ciências HumanasRecentemente um ensaísta italiano, Armando Plebe, reuniu em livro polêmico algumas das principais críticas e objeções movidas contra a estética (1 1). Conseguiu elaborar assim, como se pode prever, um alentado dossiê de acusação. Amostras dessas idéias, que foram sobrevivendo ge rações após gerações: a impossível univer salização dos juízos de gosto, o mercado caráter ideológico das análises, a irrealizá vel obtenção de uma terminologia precisa, e assim por diante. Em última instância, enfim, as acusações reduzem-se a poucos . denominadores comuns já muito popula rizados, difusos e insidiosos. Por isso mesmo, aliás, constituindo núcleos de re sistência tão cristalizados, que se corre o risco de jamais dissolvê-los integralmente.Escusado será dizer que não se trata, portanto, de ninharias ou restrições de so menos. Inversamente, tudo isso vale co mo sintoma de uma crise muito profunda. Pois uma série enorme de questões, em volta das quais uma tradição milenar se organizara, vem sendo posta em xeque ultimamente e começa até a ser dispensada, a título de elenco de falsos problemas ou de problemas mal colocados.Mais ainda, conforme nota Bernard Teyssedre (referindo-se a temas como o do belo em si, a distinção entre o bom e o mau gosto, as tentativas de classificar e mesmo de hierarquizar as diversas formas de arte), praticamente nada escapou "que mereça ser colocado como problema" ( 1 4 ) . Isto posto, essa disciplina filosófica estaria ameaçada, por via de conseqüên cia, de completa marginalização, de ver-se excluída "do que poderia ser uma autênti ca reflexão sobre a arte" ( 1 5 ) • Mas, afinal, como se articularia um discurso sobre arte que fosse na verdade uma "autêntica reflexão?" Quais seriam então os seus fundamentos?Desejamos lembrar aqui, e com as devidas cautelas, uma fórmula que tem si do experimentada com grande empenho. Pensamos nas aproximações, cada vez mais freqüentes, entre a filosofia da arte e as ciências humanas. Com efeito, tem-se buscado progressivamente na história ou Professor Assistente-Doutor do