Religião e Conflitos Políticos na Venezuela: católicos e evangélicos frente ao governo de Hugo Chávez

Abstract

O Governo Chávez e o CristianismoQualquer que seja a opinião que se tenha sobre o presidente da Venezuela Hugo Chávez e seu governo, se concorda, sem sombra de dúvidas, que esse governo se distingue dos anteriores por duas importantes tendências. Primeiro, representa um retorno, dessa vez facilitado por um discurso revolucionário de esquerda, de um projeto, deixado de lado pelo neoliberalismo dos anos 80 e 90, de construção nacional capitaneada pelo Estado ( Hugo Chávez emergiu no cenário nacional e internacional quando liderou uma tentativa fracassada de golpe em 1992, contra o governo de Carlos Andrés Perez, e foi subsequentemente para a cadeia por dois anos. Quando solto em 1994, começou a criar um movimento, e como qualquer político de oposição tentando criar uma base, incorporou novos atores políticos e sociais, incluindo as igrejas e movimentos religiosos (Smilde 2004). No processo, Chávez se agarrou a qualquer discurso moral disponível com o qual pudesse denunciar a elite

Tongues of Fire: Silas Malafaia and the Historical Roots of Neo-Pentecostal Power in Bolsonaro’s Brazil

“…Chávez always described himself as Catholic, but he took pains to empower evangelicals. During his first year in office, for example, he enforced a law passed by his predecessor that allowed evangelicals to teach religion courses as electives in public high schools, a role that had previously been carried out by Catholic lay clergymen (Smilde, 2012: 14). Indeed, as David Smilde has reported at length, Chávez performed surprisingly well among evangelicals in 1998, when he was first elected president.…”

Eleições presidenciais na América Latina em 2018 e ativismo político de evangélicos conservadores

“…O país dispõe, segundo o Pew Research Center (2014, p. 14), de 17% de evangélicos e 73% católicos. Apesar de entrar em conflito com a hierarquia católica diversas vezes, o governo Chávez, ao mesmo tempo, conseguiu atrair padres católicos e pastores de setores populares (Smilde, 2012). Nos últimos anos, as devastadoras crises política e econômica afastaram os setores cristãos do governo.…”

Rethinking Society for the 21st Century

“…That was important in accelerating the movement that brought Chávez back to power (Smilde and Pagan 2011). Indeed, throughout the Chávez period, many foreign priests working directly with Catholic communities rather than under the authority of the Venezuelan Church actively supported the Chávez government and its various participatory projects (Smilde 2013). And in the second term of the Chavez presidency, the Church as a whole took on a more conciliatory stance.…”