Igreja Católica e mercados: a ambivalência entre a solidariedade e a competição

Abstract

A Igreja Católica enfrenta, de forma ambígua, as vicissitudes dos mercados, o religioso e o econômico propriamente dito. Na década de 90, isso se tornou evidente por causa de dois movimentos opostos. De um lado, a Renovação Carismática - resposta católica à concorrência pentecostal no mercado religioso - fomentou o uso de técnicas de marketing e a projeção de padres cantores na grande mídia. De outro, a Teologia da Libertação, corrente politizada de esquerda que desencadeou, entre outras coisas, o engajamento em atividades associativas de produção econômica em um conjunto chamado economia solidária, apontado como resposta à "exclusão do mercado de trabalho" ou ao desemprego. O artigo contextualiza a relação do catolicismo com esses mercados na sociedade brasileira.<br>The Catholic Church faces in an ambiguous way the market's setbacks, the religious one and the economic itself. In the 1990s, it became obvious because of two opposites movements. On the one hand, the Charismatic Renewal, catholic reply to the Pentecostal (Pentecostal) competition at the religious market, has stimulated the use of marketing techniques and the projection of singer priests at the big media. On the other hand, the Liberation Theology, progressist tendency that has generated, among other things, the participation of militants in associatives economic enterprises, that belong to a set named solidary economy, which has been spread as a reply to "the labour market exclusion", that is, the unemployment. This article deals with the catholic relationship with those markets at the Brazilian society

Determinados contornos jurídicos, assistenciais e econômicos de organizações cristãs

“…Parte das instituições religiosas do escopo cristão têm envolvimento com atividades econômicas que são, na prática, lucrativas, com destaque para aquelas do setor de comunicação social, sobremaneira a mídia eletrônica. A Igreja Católica atua nessa área com suas emissoras ligadas a congregações, associações e dioceses, sendo algumas delas bastante associadas a clérigos e leigos fundadores, identificados com a Renovação Carismática, com destaque para as televisivas: Rede Vida, Canção Nova e TV Século 21 (Souza, 2007;Carranza, 2011;Placeres, 2015). Outro setor econômico em que os católicos são bastante atuantes é o turismo, com seus polos de peregrinação e todo aparato que os envolve, inclusive agências de viagem especializadas.…”

The Catholic Church, moral doctrine, and HIV prevention in Recife, Brazil: Negotiating the contradictions between religious belief and the realities of everyday life

“…The request for exclusive affiliations, especially 7 from the Protestant churches, provoked a wave of religious intolerance (Mariz and Machado 1998: 26). This also spurred an increase in what Souza (2007: 157) terms ‘believers without religion’, or people who express beliefs made available to them through their various trajectories and interests (Machado 1997). This has resulted in the emergence of a dialectic between secular and non-secular, and institutional and non-institutional, forces that have been related to the de-traditionalization and deregulation of the religious field both in Brazil and various other parts of the world (Beckford 1989; Berger 2001; Heelas 1996; Hervieu-Léger 1997).…”

Sobre as inclinações carnais: inflexões do pensamento cristão sobre os desejos e as sensações prazerosas do baixo corporal

“…Talvez, por que levaram a sério demais um velho vaticínio dos clássicos cientistas sociais da religião, que apontavam para um futuro desencantado, em que a religião cederia espaço à ciência (WEBER, 2004; BERGER, 1985). Mas o vaticínio não se cumpriu (pelo menos, não completamente) nem no Brasil, nem no mundo (HERVIEU-LÉGER, 1997; BERGER, 2001; MARIZ, 2001 e 2006; SOUZA, 2007). …”