O problema do suicídio em Montaigne

Abstract

RESUMO

Suicídio por contágio e a comunicação midiática

“…Para Santo Agostinho a pessoa que se mata rompe com um dos dez mandamentos preconizados pelo Cristianismo: "não matarás" (Jamison, 2010;Vaz, 2012;Kalina & Kovladoff, 1982).…”

A morte de si por escrito: análise fenomenológica de cartas e bilhetes deixados por pessoas que se mataram

“…Nessa perspectiva, o sábio, ao contrário do insensato, sabe reconhecer quando a vida não deve mais ser prolongada. Os argumentos absolutamente contrários ao suicídio aparecem associados ao cristianismo (Vaz, 2012;Landsberg, 1951Landsberg, /2009Puente, 2008;Chiavenato, 1998).…”

“…Os primeiros registros do termo "suicídio" aparecem no século XVII, com o intuito de associar, pejorativamente, o ato de se matar a uma modalidade de homicídio (Vaz, 2012;Puente, 2008). A condenação do suicídio, por sua vez, remonta à Antiguidade, e está vinculada à questão da pertença da vida humana.…”

“…A condenação do suicídio, por sua vez, remonta à Antiguidade, e está vinculada à questão da pertença da vida humana. Segundo Vaz (2012), os argumentos contrários e condenatórios do suicídio giram em torno dessa pertença, que pode se subdividir em dois tipos, a transcendente e a social. Na pertença transcendente, o sujeito pertence a deus, e somente ele, quem nos deu a vida, possui o direito de tirá-la.…”

“…posto, e tirar a própria vida sem autorização divina equivale a abandonar o próprio posto, cabendo somente aos deuses o poder de dar a vida e a morte (Puente, 2008). Aristóteles acreditava que a vida do indivíduo pertencia ao Estado (Chiavenato, 1998;Puente, 2008;Vaz, 2012), de modo que, ao matar a si, o indivíduo causava danos ao Estado, uma vez que morto não haveria como lesar a si mesmo (Puente, 2008). Enquanto Platão condenava o suicídio por questões metafísicas, Aristóteles o fazia por razões éticas (Chiavenato, 1998).…”