Pascal e a ordem da concupiscência

Limongi, Maria Isabel

doi:10.1590/s0100-512x2006000200008

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“…Em outro lugar apresentamos essa novidade e expusemos o que nos ser a sua condição de possibilidade, a saber, o modo como Pascal concebeu a vontade decaída e, mais propriamente, a concupiscência da carne, à qual se reporta a ordem política (cf Limongi, 2006)…”

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A ordem da concupiscência e a grandeza do homem em Pascal

Limongi

2006

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■ RESUMO: Pascal concebe a ordem civil como uma ordem da concupiscência, isto é, uma ordem produzida e regulada pela concupiscência. Ao dispensar a virtude de ser o fundamento da ordem civil, ele não promove, contudo, a separação entre a política e a moral, mas assinala um novo e problemático papel para a virtude no interior da ordem civil -não mais o de produzi-la, mas o de julgá-la de modo apropriado.■ PALAVRAS-CHAVE: Pascal; concupiscência; caridade; grandeza.Grandeza. As razões dos efeitos marcam a grandeza do homem, de ter tirado da concupiscência uma tão bela ordem. (Pascal, Pensées, Grandeza do homem em sua concupiscência mesmo, por ter sabido retirar dela um regulamento admirável e ter feito em conseqüência um quadro da caridade. (Pascal, Pensées, Da concupiscência, segundo Pascal, se retiram uma "bela ordem" e um "regulamento admirável", ou ainda, "regras admiráveis de governo, de moral e de justiça" (p.211-453), 2 de modo que a ordem civil pode ser denomi-1 Professora-Adjunto no Departamento de Filosofia da Universidade Federal do Paraná. 2 "P" indica um fragmento dos Pensamentos, seguido de sua numeração na edição Lafuma e na edição Brunschvicg respectivamente. De um modo geral, as citações seguem a tradução de Mario Laranjeira in: Pascal, 2001.

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