Etno-historias del Isoso: chané y chiriguanos en el Chaco boliviano (siglos XVI a XX)

Abstract

Combès, I. Etno-historias del Isoso. Chané y chiriguanos en elChaco boliviano (siglos XVI a XX) Hace casi 15 años, Isabelle Combès fue coautora de una obra que iba a convertirse en una referencia ineludible para los estudios sobre chiriguanos y chané: Alter Ego. Naissance de l'identité chiriguano. Si aquella obra se ocupaba de los chiriguano o ava -frente a quienes los chané parecían un socio pasivo -y se centraba en el momento de su etnogénesis original -el período anterior e inmediatamente posterior a la conquista -, Etno-historias del Isoso muestra un vuelco radical en la perspectiva: se centra de lleno en los chané del Isoso -aquellos que habitan las orillas del río Parapetí, en el Chaco boliviano -, y se ocupa mayormente del período para el cual existen fuentes históricas -a partir de mediados del siglo XIX. Doble transición, entonces: desde el nebuloso y mestizo ensemble mestizo chiriguano-chané hasta los chané identificados, aislados y acotados por Combès de un modo casi obsesivo; desde los hipotéticos tiempos de los orígenes hasta los -tal vez menos atractivos para la imaginación histórica, pero mucho mejor documentados -tiempos recientes.El Isoso fue siempre una región relativamente aislada, y durante el período colonial despertó un interés más bien secundario; en consecuencia, las referencias a esta zona y sus habitantes son escasas: las primeras menciones a los chanés de los aventureros llegados desde el Paraguay en

Speaking the Language of Friendship: Partnerships in the Political Construction of the Late Sixteenth‐Century South‐East Charcas Frontier

“…Historiography on the event has framed it as further evidence of the ‘state of constant war’ in the south‐east frontier (Barnadas, 1973: 48–49; García Recio, 1988: 103; Scholl, 2015: 356–362; Weaver Olson, 2017: 319–330). However, scholars have demonstrated that war was one of the many forms of engagement between Chiriguanaes factions and the Spanish villages and towns (Saignes, 1974; Pifarré, 1989; Julien, 1997, Combès, 2005, 2009, 2012, 2013; Oliveto, 2010; Saignes and Combes, 2007; Revilla Orías, 2013, 2020). This emphasis on war is owing to the fact that the knowledge built on the Chiriguanaes–Spanish relations largely comes from witness reports and, more importantly, from reports of merits or probanzas .…”