Gustavo Lins Ribeiro

Abstract

Em novembro de 2002, compareci, como presidente da ABA, a um caféda-manhã de trabalho oferecido pelo presidente da Associação Americana de Antropologia (AAA) a todos os presidentes e representantes de associações presentes na reunião da AAA que, em Nova Orleans, comemorava seus 100 anos de criação. No início dos trabalhos, vários de nós cumprimentamos Don Brenneis, o então presidente da AAA, pelo centenário da associação. A representante do Instituto Real Antropológico, da Grã-Bretanha, após enaltecer o grande momento, relembrou, em tom de brincadeira, que 100 anos eram certamente um período de tempo expressivo mas que seu instituto já existia há 150 anos. Aproveitei e informei que no Brasil estávamos, em 2003, por comemorar os 50 anos da primeira reunião de antropologia e que a fundação da ABA só havia ocorrido dois anos depois, em 1955, em Salvador, na Bahia. Vários manifestaram surpresa ao saber que no "Sul" havia uma associação tão antiga e forte que promovia reuniões nacionais juntando entre 1.500 a 2.000 pessoas, talvez as maiores após as norte-americanas. De fato, uma associação científica, apoiada no trabalho voluntário e na contribuição de seus membros, ter atravessado diferentes períodos da história do Brasil-inclusive uma ditadura militar de mais de duas décadas-e ter crescido e se consolidado como a legítima voz dos antro

Judicialização De Políticas Públicas Em Prol Dos Animais: Uma Visão De Saúde Única

“…Afinal, hoje, desborda-se a premência do ativismo magistral, um dos matizes do protagonismo do Juízo na sociedade atual. O Poder Judiciário, por sua arquitetura constitucional genuína, já é personagem principal nas inquietudes comunitárias a ele postas, feitio que não infirma a utilidade de uma atuação ainda mais ambiciosa na aplicação do Direito ao caso concreto, performance que inova a letra legal, engrandecendo-a até encobrir a realidade em debate 52 .…”

First Articles in the New Section

“…These networks created important international links among different academic communities. Consequently, Brazilian anthropologists developed "strong relationships with Europe (particularly with France), with the United States and Latin America" (Ribeiro and Souza Lima 2004:10; see also Fry 2004). 1 Until the 1980s, there were few graduate programs in anthropology, and it was not uncommon for young scholars to study abroad in pursuit of a doctoral degree.…”

O mestiço no armário e o Triângulo Negro no Atlântico: para um multiculturalismo híbrido

“…Como o americanocentrismo é a forma contemporânea mais evidente do eurocentrismo na América Latina (Ribeiro, 2003), a força das experiências e formulações norte-americanas marca fortemente o cenário brasileiro. Duas formulações anglo-saxônicas sobre interetnicidade gozam de especial receptividade em diferentes meios: a política de ações afirmativas e a ideologia multiculturalista.…”

“…Existe semelhante entidade? Procurei encarar esse dilema propugnando, para a América Latina, por um "multiculturalismo híbrido", um multiculturalismo que, crítico dos usos políticos relacionados aos discursos sobre mestiçagem e democracias raciais, reconheça, ao mesmo tempo, sua especificidade, isto é, as particularidades das relações interétnicas em um continente que não se avergonha de ser híbrido (Ribeiro, 2003).…”