Imagens de liderança indígena e o Programa Waimiri-Atroari: índios e usinas hidrelétricas na Amazônia

Abstract

RESUMO: O artigo examina a maneira como imagens de liderança indígena Waimiri-Atroari estão sendo usadas para divulgar mensagens, através da mídia, que rebatem as críticas dirigidas à implantação de grandes usinas hidrelétricas em áreas indígenas e suas conseqüências altamente nocivas para os povos indígenas atingidos. As imagens apóiam a política do setor elétrico de implantar mais hidrelétricas que incidem em territórios indígenas na região amazônica. Esta estratégia tem sido usada, sobretudo, após as manifestações em Altamira, em 1989, contra a construção de um complexo de usinas hidrelétricas no vale do rio Xingu que afetariam dezenas de aldeias indígenas, e a mobilização do movimento político indígena nos anos recentes.

DO “DESCONTRUIR” PARA CONSTRUIR: TRANSFORMAÇÕES SOCIOAMBIENTAIS NO ENTORNO DA UHE DE BALBINA – PRESIDENTE FIGUEIREDO (AM) – BRASIL./ “Desconstruct to construct”: socio-environmental transformation in surrounding Balbina Hydroeletric – Presidente Figueired

“…Além da destruição das aldeias indígenas foram dizimados, também, os sítios arqueológicos que ali existiam (BAINES, 1992). Segundo, Bermann (2001), outro problema levantado seria a acidez da água, proveniente da decomposição da biomassa, principalmente, a madeira do tronco das árvores, que não foram retiradas a tempo.…”

Politiques indigénistes au Brésil, au Canada et en Australie

“…or, ceuxci se voient de plus en plus obligés de négocier directement avec les entreprises (Ritter 2009), en ayant peu ou aucun droit de veto effectif relativement à l'implantation des projets de développement sur leurs territoires. Dans certains cas, comme pour le Programme Waimiri-Atroari (Baines 1993) et le Programme Parakanã, de l'Eletronorte, ainsi que le Programme Avá-Canoeiro de la société Furnas (silva 2005), les entreprises exploitant dans les territoires autochtones remplissent le rôle du gouvernement fédéral en commanditant des programmes d'aide indigénistes. Ces programmes sont généralement liés aux intérêts de l'entreprise, sous la forme d'un indigénisme entrepreneurial visant à mitiger les impacts néfastes de ces grands chantiers, tout en laissant croire que les projets de développe-ment peuvent être convertis en bénéfices pour les peuples autochtones (Baines 1993).…”

Malos nativos. una crítica de las arqueologías indígenas y poscoloniales

“…Ejemplos del uso mercantilista de la identidad indígena son algunos grupos nativos norteamericanos que recurren a sus derechos ancestrales con fines puramente económicos, en nada distinguibles de sus compatriotas colonizadores (como la instalación de casinos en reservas indias); para el segundo caso (participación activa en el arrasamiento capitalista de la naturaleza) contamos con ejemplos como el de los Tenetehara de Brasil, que, si bien han luchado denodadamente por defender su comunidad y su territorio desde hace siglos, también es cierto que algunos han colaborado con madereros para obtener réditos económicos (VARGA 2008: 95), y una situación semejante encontramos entre los Waimiri-Atroari respecto a las hidroeléctricas (BAINES, 2000); el tercer caso -prácticas insostenibles tradicionales -involucra a muchas comunidades campesinas del mundo: de hecho, la agricultura sedentaria e intensiva produce enormes alteraciones en los ecosistemas y solo los límites a la expansión demográfica impuestos por hambrunas, guerras o altas tasas de mortalidad infantil han impedido tradicionalmente una desestabilización de los ecosistemas (entendiendo por tales todas las interacciones entre agentes humanos y no-humanos) (cf. LE ROY LADURIE, 1974).…”

“…Los Mursi son muy conscientes de los conflictos que desgarran su sociedad, pero esta consciencia no parece encontrar reflejo en el trabajo de los arqueólogos, quizá porque no responde con lo que se espera de la arqueología indígena y comunitaria o porque es más difícil conseguir patrocinadores si se presenta un panorama comunitario demasiado turbio. En comunidades afectadas por grandes obras de infraestructura, los conflictos entre quienes las apoyan y rechazan son frecuentes, como sucede con las hidroeléctricas en Brasil (BAINES, 2000). Otro indicio de tensión social que quizá no recibe la atención necesaria es la aparición de portavoces locales.…”