Corpo e história do povo yurok

Ferreira, Mariana Kawall Leal

doi:10.1590/s0034-77011998000200003

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“…Mariana Ferreira (1998) trabalha com a correlação entre corpo e história, tomando o corpo como artefato político e cultural. A autora explora a tendência dos Yurok em correlacionar sinais e sintomas de várias enfermidades a momentos traumáticos de suas vidas, e mostra como as narrativas das mulheres Yurok articulam as manifestações físicas da diabetes a seus contextos sociais, e o modo como determinadas relações de poder e de controle marcam as concepções deste povo sobre o próprio corpo -as quais também recebem a influência das teorias biogenéticas articuladas pelos agentes das instituições de saúde.…”

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“…Nessa direção, Ferreira (1998) mostra como a diabetes acaba reforçando o efeito da "obsessão sanguínea dos brancos" 9 , que acaba ocupando um lugar importante na vida, experiência e convicções de muitos Yuroks, incidindo sobre suas categorias de conhecimento e conseqüentemente sobre a auto-imagem que o povo produz e projeta de si mesmo (p.84). A "ênfase na quantidade ou qualidade de sangue índio por parte de profissionais de saúde, que apostam em teorias genéticas, também contribui para concepções que os Yurok produzem sobre o próprio corpo" (p.87).…”

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“…Segundo Chacko (2003Chacko ( :1087, esses grupos seriam conhecidos pela predisposição à intolerância de glicose -o quadro clínico da diabetes. Ferreira (1998) nota que nos serviços de saúde indígena norte-americanos a teoria genética estabelece a direta relação da diabetes com a herança indígena -o genótipo do thrifty gene. Como explica a autora:…”

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“…também NDIC-National Diabetes Information Clearinghouse. 1999;Songer e Zimmet, 1995, citados por Chacko, 2003:1087 Ferreira (1998) aponta a tendência de estudos que relacionam a concentração de açúcar no sangue de indivíduos diabéticos ao estresse (Cf. Forsdahl, 1977;Hinkle e Wolf, 1952).…”

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Assumindo o cuidado de si

Lopes¹

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vii É com grande satisfação que agradeço às pessoas e instituições que colaboraram para que a pesquisa ganhasse o formato final aqui apresentado. De forma muito semelhante à confecção de uma lista de convidados para uma festa, o registro dos agradecimentos sempre é acompanhado pelo temor de se esquecer alguém. Pensando nisso, resolvi evocar os colaboradores da pesquisa seguindo a ordem que resgata o percurso cronológico em que a pesquisa se desenrolou.Sou imensamente grata ao Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social -IFCH/UNICAMP por todas as formas com que contribuiu para o desenvolvimento do projeto de pesquisa: desde o ambiente acadêmico dinâmico e estimulante, o apoio técnico cuidadoso da secretaria -em nome do qual dirijo um agradecimento especial para a Maria José -, e os recursos concedidos para a participação de evento científico durante o segundo ano de pesquisa.Agradeço profundamente à Profa. Dra. Guita Grin Debert por ter orientado a pesquisa e com isso ter contribuído tanto para os resultados alcançados pela mesma, como para o processo de minha formação de uma forma que para mim foi tão valiosa e edificante. É muito gratificante quando se sente o resultado do processo de pesquisa não apenas no trabalho em si, mas no saber fazer que fica como um verdadeiro aprendizado da experiência de troca entre orientador e orientando. Certamente os resultados apresentados não teriam a mesma densidade analítica se a orientação da pesquisa não tivesse contado com a mesma combinação de envolvimento, criatividade, rigor, sensibilidade e generosidade de minha orientadora.Não poderia deixar de agradecer aos companheiros orientandos da Profa. Guita, que tanto contribuíram com a discussão dos resultados parciais da pesquisa em nossas reuniões.

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Assumindo o cuidado de si

Lopes¹

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Representações do uso de tatuagem e piercing

Dadalte

Mariano

Pedrão

et al. 2013

SMAD, Rev. Eletrônica Saúde Mental Álcool Drog. (Ed. port.)

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The present study has investigated several tattoo and piercing identity representations for their users, as well as prejudices related to them. We have interviewed 10 individuals with such ornaments. The results showed three different categories of representations for people with ornaments: aesthetic, predetermined design significance and permanent mark of a significant moment in life. Divergences in representations of these types of ornaments are responsible for generating prejudiced attitudes towards those who have them. Even facing discrimination and stigmatized character brought by ornaments, the interviewers reported they had not regret by opting for their use, which can be considered an identity factor, either personal or group.Descriptors: Ego; Tattooing; Body Piercing; Prejudice. 42 SMAD, Rev. Eletrônica Saúde Mental Álcool Drog. Jan.-Apr. 2013;9(1):41-7. RepResentações do uso de tatuagem e pieRcingO presente estudo investigou diversas representações identitárias da tatuagem e do piercing para seus usuários, bem como os preconceitos relacionados a esses. Para isso, foram entrevistados 10 sujeitos portadores de tais adornos. Os resultados apontaram três diferentes categorias de representações para os portadores de adornos: complemento estético, significação pré-estabelecida do desenho e marca permanente de um momento significativo na vida. Divergências nas representações desses tipos de enfeites são responsáveis por gerar atitudes preconceituosas para com aqueles que os possuem. Mesmo frente à discriminação e ao caráter estigmatizado trazido pelos adornos, os entrevistados relataram não terem se arrependido por optar pelo seu uso, o que pode ser considerado um fator constituinte da identidade, seja essa pessoal ou grupal.Descritores: Ego; Tatuagem; Piercing Corporal; Preconceito. RepResentaciones del uso de tatuaje y pieRcingEl presente estudio investigó diversas representaciones de identidad a través del tatuaje y del piercing para sus usuarios, así como los preconceptos relacionados a éstos. Para eso, fueron entrevistados 10 sujetos portadores de tales adornos. Los resultados apuntaron tres diferentes categorías de representaciones para los portadores de adornos: complemento estético, significación pre-establecida del dibujo y marca permanente de un momento significativo en la vida. Divergencias en las representaciones de estos tipos de adereces son responsables de generar actitudes prejuiciosas para con aquéllos que les poseen.Mismo frente a la discriminación y al carácter estigmatizado traído por los adornos, los entrevistados relataron no haber arrepentimiento por optaren por su uso, lo que puede ser considerado un factor constituyente de la identidad, sea esta personal o grupal.

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