Crenças e dúvidas básicas

Abstract

Neste último quartel do século XX o murido atravessa, ao mesmo tempo, um período de grandes transformações e de crise econômica, uma época de impasse políti-co e de crise de valores. As grandes transformações foram propiciadas pela aceleração do desenvolvimento tecnológico desde aIl GuerraMundial. A grave crise econõmí-ca e financeira teve início nos anos 70, quando ocorreu a reversão de mais um ciclo longo (de 50 anos) de Kondratieff. O impasse político a nível mundial manifestou-se menos no conflito entre as grandes potências e mais no fato de que o capitalismo revela-se incapaz de propiciar desenvolvimento social satisfatório, e o estatismo ("socialista") só logra desenvolvimento econômico e social às custas da liberdade.Nestes momentos nossos valores e nossas crenças também entram em crise; tomam-se confusos, contraditórios. "Verdades" simples, diretas, não servem mais, porque não são capazes de abarcar uma realidade que é, ela própria, além de complexa, contraditória.As "verdades simples" eram fruto de um sistema de valores e crenças autoritários, ditado pelos ideôlogos da classe dominante. Eram e são geralmente preconceitos ideológicos.Ora, além de ser um momento histórico marcado pelas grandes transformações tecnológicas, pela crise econômica e pelo impasse político entre capitalismo e estatismo, o século XX continua e aprofunda o grande movimento contestatório iniciado no século XIX: a Rev. Adm. Empr. contestação dos trabalhadores, das mulheres, das minorias raciais, das nações dominadas.E essa contestação -que é mais ampla e ao mesmo tempo engloba a luta de classes -tem duas conseqüên-cias fundamentais. Em primeiro lugar, é democrática porque põe em jogo o domínio da classe dirigente sobre a classe dominada, dos homens sobre as mulheres, das maiorias sobre as minorias raciais, das potências imperialistas sobre as colônias. Em segundo, é a origem bá-sica da crise de valores e crenças do mundo moderno, porque contesta os valores estabelecidos.Esta crise de valores e crenças -esta crise moral, portanto -é condicionada e agravada: a) pelas grandes trahsformações tecnológicas que aceleram os processos de mudança social; b) pela crise econômica, que aprofunda os conflitos entre as classes e grupos sociais em torno de um excedente escasso; c) pelo impasse político entre capitalismo e estatismo, que nos tenta mas não nos permite adotar soluções utópicas. E no entanto, neste momento de crise de valores e crenças, é preciso acreditar sem deixar de duvidar e de perguntar.preciso acreditar em alguns valores que já se transformaram em conquistas de humanidade. preciso acreditar na liberdade, que tem seu limite na liberdade dos outros; na igualdade, que não pode ser plena mas deve ser sempre crescente; na igualdade de rendas, que só a propriedade social dos meios de produção pode garantir plenamente; na igualdade de poderes, ou seja, na democracia política plena, que só pode ser razoavelmente alcançada se partirmos da crença no homem comum ao invés de nos super-homens ou nas elites iluminadas; e na autogestão ao níve...