Da nação ao socialismo

Abstract

A leitura de A nação confronta o leitor acostumado a clássicos como O ensaio sobre a dádiva e As técnicas do corpo com um Marcel Mauss mais datado e inconsistente em relação a suas escolhas metodológicas e teóricas. Compilado por Marcel Fournier, eminente historiador da obra e biógrafo de Mauss, e Jean Terrier, sociólogo suíço dedicado ao estudo dos nacionalismos europeus, o livro reúne uma série de fragmentos escritos por Mauss ao longo do ano de 1920, após seu retorno do serviço militar na Primeira Guerra Mundial, em que ele discute a natureza e o caráter do que chama de relações intersociais, a partir das quais observava a configuração de sociedades com determinadas características que as credenciava como nações. Embora parta de alguns parâmetros com base nos quais determinadas sociedades poderiam ser reconhecidas como nações -"sociedade material e moralmente integrada, com poder central estável, permanente, fronteiras definidas, relativa unidade moral, mental e cultural dos habitantes, os quais aderem conscientemente ao Estado e às suas leis" (p. 70) -a preocupação maior de Mauss nesse conjunto de textos é compreender e propor tendências de organização da economia política mundial, motivo pelo qual os compiladores definem A nação como "uma expedição no campo do normativo".Como adverte Mauss, sociedades não chegam à condição de nação unicamente através de desenvolvimentos endógenos, mas por meio das relações que estabelecem com outras, singularizando-se e reconhecendo-se em determinadas combinações de traços civilizatórios, econômicos e políticos regula-dos por um sistema de direito público, perfazendo um processo de "individuação da sociedade" (pp. 77-78). Nesse ponto, Mauss ensaia e retoma temas que abordou em trabalhos anteriores e posteriores, especialmente no que diz respeito à noção de civilização, que ele já havia abordado juntamente com Émile Durkheim em "Nota sobre a noção de civilização" (Mauss e Durkheim, 2007 [1913) e retomou anos depois em "Civilizações: elementos e formas" (Mauss, 1979(Mauss, [1929), nos quais define a civilização como um fenômeno simultaneamente geográfico, econômico e moral, complementando um dos corolários do Ensaio sobre a dádiva, o de que a abrangência de determinadas formas de identificação étnica e cultural não coincide com a escala das relações de troca e das alianças entre grupos sociais, contrariando pressupostos difusionistas comuns na antropologia do fim do século XIX baseados em um certo determinismo da constituição racial sobre as formas de organização social. Um breve complemento intitulado "O princípio das nacionalidades", ao final do livro, sumariza o modo como Mauss equaciona essas questões com suas premissas básicas a respeito da emergência de nações no início do século XX; recomendo-o como material didático e referência básica sobre o tema.A primeira parte do livro, "Da nação como gênero de sociedade", explicita a concepção de que as categorias sociedade, nação e povo devem ser utilizados para descrever diferentes estados do processo de auto-organização de c...