Nietzsche e a sociofisiologia do eu

Abstract

Resumo: Este artigo examina as considerações de Nietzsche acerca das fontes sociais e históricas do eu como um contra-argumento à concepção liberal de indivíduo. Defendo que Nietzsche oferece não apenas uma crítica contundente à concepção associal e previamente individuada de pessoa, à qual se conecta a noção liberal de liberdade (compreendida como o direito individual de escolha de sua própria concepção de bem), como ainda um contra-conceito alternativo de pessoa e de soberania. Seus argumentos visam mostrar, em sua dimensão crítica, que o indivíduo ou pessoa é inseparável de seus objetivos ou valores, que são socialmente constituídos, e que nossa capacidade como indivíduos, especialmente para a agência soberana, é o produto de uma longa história e pré-história social. Em sua dimensão construtiva, encontramos em Nietzsche a contra alegação de que a manutenção e o cultivo de nossas capacidades (para reflexão e agência soberanas) são dependentes de relações de um antagonismo ponderado entre nós mesmos enquanto indivíduos, ou antes: como dividua. Esses argumentos serão desenvolvidos no que se segue em consonância com quatro principais linhas de pensamento: sobre as origens sociais e o caráter da (auto) consciência ( §I); sobre a (pré) história e a constituição social de

Developing Professional Skills of the Convict through Entrepreneurship Education

“…Compliance with the existing rules in this correlation works as a social identification of belonging or exclusion. It is up to the State, through the condemnation of criminal practices, to apply the process of exclusion from social coexistence to the individual identified and proven to be the author and responsible for damage and losses (Elias, 1994;Huss, 2011;Siemens, 2016;Martin et al, 2018;Bosco et al, 2019). Notwithstanding the serving of sentence, it is believed that it is resocialization that will bring the imprisoned individual back to life.…”