Paradigma da confissão e arqueologia do si em Nietzsche

Abstract

Resumo:A experiência da subjetividade moderna vive no fim do século XIX uma deslocação de questões que passam e se manifestam por formas inéditas de escrita. Na recuperação do gênero autobiográfico o Nietzsche de "Ecce homo" está consciente que só uma nova forma do diálogo da consciência consigo mesma pode, assim como aconteceu pelas "Confissões" de Santo Agostinho e pelas "Meditações" de Descartes, fixar a imagem deste novo "eu". Palavras-chave: Ecce homo -confissão -Foucault -forma de vidaNo fim do século XIX, a experiência da subjetividade moderna passa pela deslocação duma multiplicidade de forças, psicológicas, sociais, politicas, que não reconhecem os limites que antes reconheciam, e que podem agora manifestar-se em formas inéditas. O que acontece é o aparecimento duma nova ontologia da subjetividade. Colocando-nos na estrada que foi do Foucault, e do Foucault estudioso das práticas de vida, e do ascetismo, podemos dizer que uma nova metódica do diálogo da consciência consigo mesma, comparáveis com as de Santo Agostinho e com as que Descartes fixara no século XVII, põe-se em frente à observação de Nietzsche. O pensamento da subjetividade de Nietzsche, sobretudo