Linguagem, espaço e nação: um mapeamento das identidades multigeográficas do protagonista imigrante

Abstract

Se os imigrantes inquietam tanto (e muitas vezes de maneira tão abstrata) as pessoas instaladas, talvez seja, em primeiro lugar, porque eles lhes demonstram a relatividade das certezas inscritas no solo. Marc AugéExaminando a literatura contemporânea sob o ponto de vista da migração, temos um ponto de partida adequado para uma avaliação mais extensa da transnacionalidade. Isso é verdade devido à sua dualidade inerente: protagonistas migrantes frequentemente vacilam, tanto concreta quanto figurativamente, entre diversos espaços nacionais. Ao considerar a íntima união entre o espaço e o pertencimento, essas narrativas liberam, muitas vezes, geografias instáveis, como Marc Augé (1994) observa, permitindo que os leitores percebam os cruzamentos entre o nacional e o transnacional, entre o global e o local na vida contemporânea. Narrativas sobre a migração expõem a artificialidade das fronteiras espaciais, ampliando e interrompendo noções fixas de tempo e espaço, em um intrincado processo de negociação e apropriação cultural. Na literatura brasileira contemporânea, tais tendências relacionadas à escrita do protagonista migrante encontram eco nas obras de uma variedade de autores, incluindo Milton Hatoum (1990), Adriana Lisboa (2007, 2010), Daniel Galera (2008), Bernardo Carvalho (2009) e Chico Buarque (2003. É importante esclarecer que, enquanto eu recorto este subconjunto da literatura, a fim de abordar a noção de transnacionalidade literária, essas narrativas, ficcionais ou não, são essenciais para a escritura da nação. Esta é uma afirmação importante, considerando a resistência histórica das vozes dos imigrantes, que formam parte das histórias nacionais, como Jeffrey Lesser comenta: "Muitas vezes os estudiosos retratam os imigrantes como "estranhos" e, portanto, fora da experiência nacional. Muitos intelectuais latino-

A casa timorense e os estudantes do Timor-Leste no exterior

“…Nesse caso, lembrando o que diz Raynor (2015) quanto às narrativas sobre a migração, estas expõem muitas vezes a artificialidade das fronteiras espaciais, uma vez que são geradas a partir de processos de negociação e apropriação cultural. Assim, ao se conceber a casa na situação da mobilidade estudantil como um espaço composto por "vida e alma" (Cinatti, Almeida, Mendes, 1987), preenchido por objetos, ideias, medos, crenças, hábitos, etc., que ajudam a construir a familiaridade com a casa original, é possível perceber o que Marc Augé (1994) chama de "íntima união entre o espaço e o pertencimento", em cruzamentos das dimensões nacional e transnacional, global e local na vida contemporânea.…”