A classe feita corpo: pertencimento e discriminação social em Inferno provisório, de Luiz Ruffato

Abstract

Como entidades mínimas das representações sociais, sejam primárias, vividas sob a égide do script do palco cotidiano, sejam secundárias, formalizadas pelos investimentos artísticos, os corpos tornam-se verdadeiros espaços performáticos, a lidar com os outros corpos e, sobretudo, com as contingências estruturais -históricas -de sua exploração e, progressivamente, assim há séculos se espera, com a possibilidade de sua redenção. Sobre isto, Jean-Paul Sartre traça sutil comentário em O ser e o nada, ao analisar a conduta de um garçom:Vejamos esse garçom. Tem gestos vivos e marcados, um tanto precisos demais, um pouco rápidos demais, e se inclina com presteza algo excessiva. Sua voz e seus olhos exprimem interesse talvez demasiadamente solícito pelo pedido do freguês. Afinal volta-se, tentando imitar o rigor inflexível de sabe-se lá que autômato. [...] Empenha-se em encadear seus movimentos como mecanismos regidos uns pelos outros. Sua mímica e sua voz parecem mecanismos, e ele assume a presteza e rapidez inexorável das coisas. Brinca e se diverte. Mas brinca de quê? Não é preciso muito para descobrir: brinca de ser garçom. A criança brinca com seu corpo para explorá-lo e inventariá-lo, o garçom brinca com sua condição para realizá-la (Sartre, 1997(Sartre, [1943, p. 105-106).A transcrição teatral de uma representação cotidiana guarda sentidos estruturais no que tange ao pertencimento social dos sujeitos. É que, como afirma Erving Goffman:

DESCAMINHOS E DESESPERANÇA: O BRASIL DE LUIZ RUFFATO EM VERÃO TARDIO / Aimless and hopelessness: the Brazilian middle classes in the novel Verão Tardio

“…Tratar das classes sociais, principalmente a partir da perspectiva das classes médias baixas, não é novidade em relação à literatura de Ruffato. Já apontado por vários críticos (DALCASTAGNÉ, 2012;ALVES, 2016;DELGADO, 2015;CERQUEIRA, 2018) e assumido pelo próprio autor em artigos de jornal, entrevistas e manifestos (como podemos tratar o discurso de Ruffato na abertura da Feira do Livro de Frankfurt, em 2013 1 ) como uma espécie de coluna que sustenta todo o seu projeto intelectual, portanto, perpassando toda a sua obra.…”