Cultura De Ofício Marítima Pesqueira

Abstract

Resumo O artigo aborda um tradicional grupo de pescadores artesanais do Brasil, os jangadeiros, objetivando compreender como eles constituíram uma cultura de ofício pesqueira marítima, do século XVI até 1970. Combinaram-se, para tanto, a abordagem sócio-histórica (escritos e imagens) e a pesquisa de campo, quando foram entrevistados 12 jangadeiros de alto-mar da praia de São José da Coroa Grande, em Pernambuco. Conclui-se que os jangadeiros representam o encontro de duas tradições (a marítima e a de ofício), que tiveram na sociedade flutuante (a jangada) seu marco existencial e lócus de reprodução sociocultural.

A “verdade das pedras”

“…A famosa "tripulação" com seu "mestre", presente em bote isolados e tributários de sentimentos de corporação, igualitarismo e hierarquia (MALDONADO, 2000(MALDONADO, , 1986(MALDONADO, , 1993RAMALHO, 2021, DIEGUES, 2000, no caso da pesca de camarão em Gargaú, cedeu certo espaço para a equipe de pesca, munida de GPS´s e celulares, composta por vários barcos que decidem de forma coordenada os melhores lugares de pesca, na busca por arrefecer os riscos, imprevisões e incertezas impostas pelo meio marítimo.…”

Reprodução social das pescadoras e pescadores artesanais

“…Contudo, alguns grupos de pescadores e pescadoras, embora sintam os efeitos das mudanças mercantis, conseguiram manter maneiras plurais de apropriação da natureza, dos pescados, de inserção diferenciada, como estratégia para preservar, minimamente, certa autonomia socioeconômica, cultural e alimentar (MALDONADO, 1986;RAMALHO, 2021).…”

“…Uma das expressões materiais e imateriais mais conhecidas disso é a jangada. Embarcação de construção indígena que foi, no decorrer dos dois séculos iniciais de colonização portuguesa, incorporando técnicas e tecnologias lusitanas, como também africanas em seu fabrico e manuseio, que deram conta das especificidades da natureza marinha do litoral nordestino para realização de pescarias (CASCUDO, 1957(CASCUDO, , 2002RAMALHO, 2021).…”

“…Também as dinâmicas ecológicas são vistas e vividas, em muitas localidades, como um ente regido por forças sagradas, místicas, sobrenaturais, religiosas, em que a ação humana, por mais integrada que esteja ao ambiente, não as subordina, aliás, deve entender que a natureza responde e expressa às vontades de Deus, dos seres sagrados para muitos. Isso ocorre com a devoção a Iemanjá, Nossa Senhora, São Pedro; o respeito ao Velho do Mangue, às histórias sobre o boto e às sereias; a fé nas procissões marítimas, os ex-votos e no fato de não chamar nomes de mortos quando se pesca em alto mar (DIEGUES, 2000;RAMALHO, 2006RAMALHO, , 2021.…”