Filosofia Da História Ou Reprodução Da Vida Dos Indivíduos? A Crítica De Max Horkheimer a Georg Lukács E a Reformulação Do Marxismo

Abstract

As relações que os autores da assim chamada primeira geração da teoria crítica estabeleceram com uma das obras mais célebres de Georg Lukács (2003), História e consciência de classe, são atravessadas por continuidades e tensões. Por um lado, como a literatura a respeito da teoria crítica reconhece em grande parte, seria impossível pensar a constituição dos trabalhos de Theodor Herbert Marcuse e Max Horkheimer sem a referência imediata aos problemas colocados nos ensaios publicados em 1923. Sem descurar da complexidade dos temas tratados nessa obra, que vão desde um exame aprofundado das contradições da filosofia clássica alemã até questões de organização de um partido proletário à época da revolução russa, é possível afirmar que dois temas possuem centralidade para os representantes da Escola de Frankfurt: totalidade e reificação.1 Por outro lado, a despeito da importância das discussões engendradas pela obra de Lukács, seus conceitos e reflexões não foram avaliados de maneira uniforme pela teoria crítica.Quem manifestou as maiores simpatias pelo livro talvez tenha sido Marcuse. Para ele, seriam admiráveis os aspectos da teoria marxista resgatados porLukács em sua obra, especialmente a influência que a dialética hegeliana exerceu sobre Marx, assim como a ênfase na consciência e nos fatores subjetivos da revolução. Dessa forma, o marxismo hegeliano de Lukács constituiria uma de suas correntes mais avançadas e exerceria influência decisiva sobre a apropriação da obra marxiana que Marcuse viria a compor.