No Underskirts in Africa: Edison Carneiro and the "Lineages" of Afro-Brazilian Religious Anthropology

Abstract

The article presents the folklorist, essayist, journalist and anthropologist Edison Carneiro (1912-1972) and situates him among the "lineages" or intellectual affiliations in the context of studies on Afro-Brazilian religious groups. Describing the life of Edison Carneiro, his relationship with American anthropologist Ruth Landes and his participation in the folkloric movement, I look to situate Carneiro among the various intellectual trends found within the study of Afro-Brazilian religions. I argue that the author occupied an ambiguous position in terms of the African presence in the constitution of Afro-Brazilian religions, showing close proximities to Ruth Landes, Franklin Frazier, Ruth Benedict, Donald Pierson and Robert Park on the one hand, and Melville Herskovitz, Roger Bastide and Arthur Ramos on the other. Carneiro's studies of Candomblé de Caboclo express this double bind.

Field Station Bahia

“…Most unfortunately, the archive of the Museu Nacional was destroyed in a fire in 2018. 11 On the life of Édison Carneiro and his involvement with the making of Afro-Brazilian studies, see the painstaking and well-documented doctoral thesis by Luis Gustavo Freitas Rossi (2015) and the article by Maggie (2015). 12 The relationship between Landes and Herskovits was not bitter at the start.…”

Tematizações Do Sincretismo Na Antropologia Das Religiões Afro-Brasileiras (1930-1940)

“…Para isso pode ter contribuído a hostilidade pessoal de Edison Carneiro em relação a Gilberto Freyre, que se expressou, com particular exuberância no quadro da preparação do II Congresso Afro-Brasileiro. 20 Como sugere Yvonne Maggie (2015), entretanto, essa sua opção deve também ser vista no quadro de uma perspectiva sobre as religiões afro-brasileiras que desloca seu centro de gravidade da África para o Brasil. Isso é evidente na sua preferência empírica pelo candomblé de caboclo, claramente influenciada por sua circunstância brasileira.…”

A Casa Das Minas De São Luís Do Maranhão E a Saga De Nã Agontimé

“…O conceito de aculturação -que enfatiza o exame de traços culturais remanescentes de uma cultura originária 22 -e mesmo aquele de transplantação -uma metáfora botânica -compõem o pano de fundo dos trabalhos de Nunes Pereira e de Eduardo. A busca das origens, em suma, predominante no enfoque socioantropológico das religiões no país até os anos 1970 (Maggie, 2015), inspira esses estudos, bem diferentes, entretanto, em sua natureza.…”

“…Essas duas dimensões de um mesmo processo histórico -os vínculos de Brasil e África, e a rearticulação e ressignificação de sistemas religiosos africanos em sua inserção no paísemolduram o estudo das religiões afro-brasileiras. Como indicou Maggie (2015), ao longo do século XX esse estudo desdobrou-se em duas vertentes centrais: aquela que buscou africanismos e dedicou-se a remontar à origem dos rituais, sociol. antropol.…”