Excurso Sobre O Problema: Como É Possível a Sociedade?

Abstract

Kant somente pôde formular e responder a questão fundamental de sua filosofia -a saber: como é possível a natureza? -, porque, para ele, a natureza nada mais era do que a representação da natureza. Isso não significa apenas que, digamos, "o mundo seja minha representação", que nós, portanto, só podemos falar da natureza na medida em que ela seja um conteúdo da nossa consciência; mas sim que o que nós chamamos de natureza é uma maneira específica segundo a qual nosso intelecto compõe, ordena, modela as impressões sensíveis. Essas impressões "dadas" -das cores e gostos, dos sons e temperaturas, das resistências e odores -, que passam pela nossa consciência na sequência acidental da experiência subjetiva, não são ainda, por si mesmas, "natureza"; antes, elas vêm a ser natureza por meio da atividade do espírito, a qual as arranja em objetos e séries de objetos, em substâncias e propriedades, em associações causais. Segundo Kant, não há entre os elementos do mundo -assim como nos são imediatamente dados -aquela ligação que, por si só, faz deles a unidade compreensível, regular da natureza; ou, para ser mais preciso: não há entre eles justamente a ligação que denota o que há de natureza naqueles fragmentos do mundo em si incoerentes e surgidos desregradamente. A imagem de mundo kantiana se desdobra, assim, de modo a perfazer o mais peculiar dos contrastes: por um lado, as nossas impressões sensíveis são, para Kant, puramente subjetivas, já que dependem tanto da organização físico-psíquica (que poderia ser outra, em outros seres),

Cinema E Sociabilidade Na Cidade (Currais Novos/Rn, 1920-1990)

“…É válido ressaltar que, na Sociologia, a cidade tem sido um recorte espacial adotado para discutir as alterações decorrentes das iniciativas modernizadoras no tocante às formas de sociabilidade, dadas as mudanças estruturais e nas formas de interação entre os indivíduos (GOES, 2015). Dessa forma, em uma perspectiva sociológica, especialmente com as considerações de Georg Simmel (1983), é possível compreender a sociabilidade a partir da ideia de existência de formas sociais de interação caracterizadas pela cooperação e colaboração. O cinema enquanto espaço de sociabilidade, pode ser entendido como uma forma social estabelecida a fim de atender às demandas ligadas à necessidade de atividades/espaços destinados ao lazer na cidade, especialmente a partir da tentativa de modernizá-la.…”

O positivo do capital

“…Mas ele nunca teve êxito com a interpretação dessa necessidade" (MEW 32: 596, grifos meus). 150 É interessante notar como Simmel ([1908] 2013: 656) funda a diferença entre o saber sociológico e o conhecimento da natureza na questão da origem da unidade do objeto de estudo de cada um: enquanto a unidade da natureza é sintetizada a partir das formas subjetivas do conhecimento, a unidade da sociedade é posta pelos próprios elementos "que realmente se interligam para que se constitua a síntese 'sociedade'". A diferença está, portanto, na imanência do objeto "sociedade", ou ainda, na fundação objetiva da sua objetividade.…”