As Duas Naturezas De Lévi-Strauss

Abstract

Resumo: Aborda-se aqui a complexidade do status do par conceitual natureza e cultura no pensamento de Lévi-Strauss. Ao mesmo tempo ferramenta de análise, cena filosófica dos primórdios e antinomia a superar, revisita-se os diferentes usos e significados na obra de Lévi-Strauss do conceito de natureza e sua relação com o de cultura. Mostra-se como é possível reconhecer na obra de Lévi-Strauss dois conceitos de natureza: por um lado, uma natureza que se opõe à cultura num programa científico formulado em termos classicamente dualistas e, por outro, uma teoria do conhecimento decididamente monista que considera o espírito como parte e produto desse mesmo mundo. Argumenta-se que se o dualismo entre cultura e natureza fundou o pensamento estruturalista de Lévi-Strauss, é na própria obra deste que encontramos os argumentos e meios de superá-lo. A vocação do estruturalismo na antropologia de hoje, no entanto, é de ir mais longe neste caminho do que foi o próprio fundador.

Alucinando uma pandemia: ensaio sobre as disputas pela realidade da Covid-19

“…Assim, um mundo externo ao indivíduo que existe independente do que se lhe agrega simbolicamente -neutro, portanto, à camada acessória de significados que se lhe atribuem -é requisito para que alucinações existam como fenômeno de percepção descontinuada dos ícones imanentes de realidade fornecidos pelo mundo, apreendidos pela captação sensorial disponibilizada pelo corpo e interpretados e traduzidos pelo aparato biológico neural. Duas naturezas, uma interna e outra externa (Descola, 2011), concorrem, portanto, para a percepção, a cognição e a experimentação do mundo-em-si, significado, em um momento posterior, de acordo com um arcabouço simbólico acessório que em nada lhe afeta a realidade.…”

From paradigm to paradox – contemporary mainstream theoretical reflections for fieldwork in lowland South America

“…This separation was also emphasized by Descola (2011) who, observing the organization of a Natural History Museum, realized that in the grouping of objects, the spatial organization of the museum is conceived in accordance with the dualistic nature/culture scheme, which he uses to reevaluate these aspects in contemporary science .…”