Migrações negras no pós-abolição do sudeste cafeeiro (1888-1940)

Abstract

RESUMO O presente artigo tem por objetivo analisar o processo de migração de negros -ex-escravos e seus descendentes diretos ou indiretos -do Vale do Paraíba para a Região Metropolitana do Rio de Janeiro, e seus desdobramentos, no período após a promulgação da Lei Áurea. Trata-se de avaliar esse processo para além do sistema dual de explicação das migrações: atração versus expulsão. Busca-se, nesse sentido, incorporar análises qualitativas, quantitativas e demográficas dessa experiência. Para atingir tais objetivos utilizou-se o cruzamento de fontes variadas, a saber, os registros civis de nascimento e óbito, censos, entrevistas e bibliografia secundária. Palavras-chave: pós-abolição; migração; Vale do Paraíba; Baixada Fluminense. ABSTRACT This article focuses on the migration of Blacks -former slaves and their descendants -from the Paraíba Valley to the metropolitan area of Rio de Janeiro, and its consequences, in the post-emancipation period. The goal is to evaluate the process beyond the dual system for explanation of migration: attraction vs. expulsion. We try to incorporate qualitative and demographic analysis of this experience through the intersection of different sources: civil records, census, oral interviews, and secondary literature.

Migration in Brazilian Afro-Descendants Communities: A New Approach to Illustrate the Meaning of Contemporary Quilombo

“…In the past, Maranhão state had a large number of slave-owning families, a fact that led to the formation of a significant number of quilombos in this Brazilian State (Fiabani, 2008). Since the late 19th century, the population of the Brazilian Northeast region has suffered from intense periods of drought, which triggered migration flows to the Brazilian North region (Costa, 2015).…”

As Griôs no Brasil: saberes e fazeres de mulheres negras através da categoria tia

“…Como diz o cronista João do Rio: "Sem o consentimento das ruas não passam os sábios..." (2010, p. 52). No que emendamos: e nem se forma a cartografia dos quintais, movimento mais peculiar no pós-Abolição; portanto, os trânsitos e deslocamentos de mulheres negras ficam mais acirrados durante a primeira metade do século XX, e neste momento as migrações, por exemplo, do Vale do Café 8 para o Rio de Janeiro, são muito mais intensas (COSTA, 2015). É deste período a mudança da futura porta-bandeira da Portela, Tia Dodô, de Barra Mansa para o centro do Rio, assim como fez a família da cantora Clementina de Jesus anos antes, só que saindo de Valença e se estabelecendo na pacata e ainda região rural Freguesia de Jacarepaguá.…”

A Floresta Como Esconderijo: Arqueologia Da Paisagem Na Mata Atlântica Do Rio De Janeiro

“…O decreto de 13 de maio de 1888 que aboliu a escravidão no país, teve como efeito a instantânea criação de uma massa de desempregados miseráveis, analfabetos e sem nenhuma capacitação profissional. Assim, após 1888, a capital federal passou a ser o centro de atração de mão de obra ociosa do Sudeste, em plena crise de produção do café (COSTA, 2015). A maior parte dos migrantes, descendentes diretos ou indiretos de ex-escravizados, ocupou as regiões periféricas das cidades maiores (MAMI-GONIAN, 2017).…”