Muito além do céu: Escravidão e estratégias de liberdade no Paraná do século XIX

Abstract

IntroduçãoEm 1854, Dona Maria Clara do Nascimento, proprietária da Fazenda Santa Cruz -uma propriedade destinada à criação e invernagem de gado vacum e muares localizada na região dos Campos Gerais, município de Ponta Grossa, Estado do Paraná -transformou os escravos e ex-escravos que ali viviam em herdeiros da metade de suas terras e dos animais e instrumentos de trabalho da Fazenda. Não sendo o único senhor de terras a agir desse modo, o caso de Dona Maria Clara do Nascimento repõe algumas questões sobre o Brasil escravista de meados do século XIX. De um lado, que princípios e valores orientavam tais atitudes entre os fazendeiros e proprietários de escravos? O que os levava a transformar em herdeiros seus escravos e ex-escravos? Estamos em 1854, auge da pecuária no Paraná, o que reduz qualquer possibilidade de explicação de cunho econômico 1 . Por outro lado, se a própria literatura sobre escravidão no Brasil tem mostrado que os cativos influíam nas decisões que os envolviam, como se deu esse processo no meio rural, no interior mesmo do regime das propriedades rurais no Paraná?Este artigo trata da organização social dos escravos e libertos da Fazenda Santa Cruz, procurando responder à questão de como os escravos e exescravos que ali viviam tomaram parte na decisão que os transformou em

Antônio Pardo e a hierarquia social no mundo rural brasileiro do século XIX

“…O que mais um artigo nesse consolidado campo de pesquisa acrescenta à pesquisa histórica? Afinal, diversos agentes históricos tiveram suas vidas perscrutadas por muitas pesquisas, as quais permitem reflexões sobre: mobilidade e hierarquias sociais no passado escravista brasileiro (HARTUNG, 2005;WITTER, 2006;FONTELLA, 2016;MATHEUS, 2018); investigações sobre as interseções entre o mundo dos livres, dos libertos e dos escravos; possibilidades de acumulação de pecúlio; e tramas da ascensão socioeconômica (PORTELA, 2010;PINHEIRO, 2015;RIBEIRO, 2018;BÔSCARO;GUIMARÃES, 2018). Por isso, fique claro, não há nada de novo na trajetória de vida de Antônio Varela.…”

Paraná: escravização, região, conflitos nas relações sociais – Campos Gerais (século XIX)

“…Representavam verdadeiras autarquias, produzindo tudo que precisavam. A família fazendeira era patriarcal, estruturada por um núcleo formado pelo fazendeiro branco e sua família; pelos arredores se alojavam os escravizados, agregados, índios, negros, mestiços, concubinas, ilhos ilegítimos do proprietário (HARTUNG, 2005). Suas especi icidades construíram um novo mundo social e econômico.…”