La Práctica Escolar Durante Los Primeros Años Del Franquismo

Abstract

Resumen El objetivo de este artículo es contribuir a un mejor conocimiento de la práctica escolar en los años inmediatamente posteriores a la Guerra Civil española. Estudiar esta práctica desde una perspectiva histórica requiere explorar nuevas fuentes más allá de las tradicionales, por lo que en este artículo nos basamos en una de estas posibles fuentes: las memorias pedagógicas halladas en los expedientes de oposiciones para la provisión de vacantes en enseñanza primaria del período franquista. Fruto de este análisis en este artículo se ofrece información sobre los contenidos, la metodología y los materiales utilizados en las escuelas de Baleares durante la postguerra, lo que nos permite un conocimiento más matizado de su práctica escolar.

La práctica escolar en Menorca durante el franquismo

“…Con la llegada de la denominada historia cultural es cuando se empieza a ver la necesidad de estudiarla no solo desde las normativas y dictámenes administrativos surgidos de la esfera política y académica, sino también a través de las prácticas que son compartidas y a la vez inventadas por sus protagonistas. Se inicia así una etapa en la que la interpretación histórica de la escuela se realiza a partir de los testimonios resultantes de esta práctica: memorias de prácticas de enseñanza (Barceló, Comas & Sureda 2016), memorias de oposición (del Pozo, 2013;Barceló, Comas & del Pozo, 2018;Menguiano, 2019), cuadernos y libros escolares (Martín, 2010;López, 2011), fotografías (del Pozo, 2006Comas, Motilla & Sureda, 2012), materiales utilizados en los procesos de enseñanza (Escolano, 2007), etcétera.…”

Memoria y reconstrucción de la educación franquista en Segovia. La voz de la infancia de las clases populares.

“…El oficio de maestro resultaba ser una profesión que no solo quedaba condicionada por la escasa y adoctrinadora formación recibida sino por la política educativa a la que se encontraba sometido el colectivo (Barceló, Comas, & Pozo, 2018;Calvo, 2006;Ferraz, 1998;Martín Fraile, 2015;Murua, 2009;Pozo & Rabazas, 2010y 2013.…”

“…Su labor no solo estaba enmarcada en el contexto escolar sino que trascendía los límites de la escuela. Su relación con los poderes eclesiásticos y políticos del régimen les obligaba a afirmar públicamente sus sentimientos religiosos y patrióticos en cada uno de los actos públicos promovidos por la Falange y la Iglesia, así como a participar en las actividades sociales que le fueran encomendadas (Ayllón, Malmierca, & Nieto, 2016;Barceló, Comas, & Pozo, 2018;Bascuñán, 2011;Caballero, 1995;Calvo, 2006;Cámara, 1984;Carbonell & Gimeno, 2003;Castellote, 2005;Costa, 1990;Ferraz, 2010;Garnacho, 1997;González Pérez, 2009;Martín Fraile, 2015;Mimbuih, 2017;Miret, 1977;Moreno, 1990;Navarro, 1988;Pomante, 2016;Porto & Iglesias, 2006;Pozo & Rabazas, 2010Roca, 2001;Sanchidrián, 1995;Terrón, 2001;Viñao, 2014).…”

“…El trabajo que esta investigadora elaboró en el año 2006 ha sido el precedente de otros estudios de carácter etnográfico desde los que se intenta profundizar en la cultura escolar franquista a través de la imagen. El uso de este tipo de fuentes ha permitido reconstruir la fotografía interior del aula franquista; adentrarse en las prácticas y actividades realizadas en diferentes colegios de la geografía española; conocer las diferencias entre centros públicos y religiosos; o penetrar en temas relacionados con la identidad nacional o el género (Barceló, Comas, & Pozo, 2018;Barceló & Rabazas, 2014;Dávila, Naya, & Murua, 2016;Pozo, 2006;Pozo & Rabazas, 2010;Sanz, 2017;Sonlleva, Sanz, & Torrego, 2018).…”