Crítica, Coerção e Vida Sagrada na “Crítica da Violência” de Benjamin

Abstract

Resumo Eu gostaria de abordar a questão da violência, mais especificamente, a questão do que uma crítica da violência poderia ser. Que significado o termo crítica assume quando se torna uma crítica da violência? Uma crítica da violência é uma investigação sobre as condições para a violência, mas também um questionamento sobre como a violência é previamente delimitada pelas perguntas que fazemos acerca dela. De que modo, então, podemos colocar a questão do que é a violência? Não precisamos saber como lidar com tal questão antes de perguntarmos, como devemos, quais são as formas legítimas e ilegítimas de violência? Eu enxergo o ensaio “Crítica da Violência” de Benjamin, escrito em 1921, como uma crítica da violência do direito, o tipo de violência que o Estado exerce por instaurar e manter o status vinculante que o direito impõe sobre quem está a ele sujeito (resumo e palavras-chaves pelo editor).

Exemplo de luto, resistência e parresia

“…Primeiro, diante do problema do parentesco, e, secundariamente, em decorrência da soberania política. Para Butler (2014), há uma perturbação de gênero dentro da narrativa, o que ocasiona em determinados momentos uma postura masculina de Antígona e em outros sua desmasculinização. Dessa forma, esse viés de leitura corrobora com o que fora mencionado acerca da maneira como Mércia se posicionava nos espaços militares, bem como a maneira como ela era tratava, "uma advogada tão jovem" ou, ainda, "puta, vagabunda".…”

Quando a segurança é a prioridade: práticas de gestão em instituições híbridas de interface com a prisão

“…Essa violência legal não é um efeito colateral, mas constituinte do direito (BENJAMIN, 2011;BUTLER, 2017). Por isso que, no sentido das práticas, não há oposição excludente do direito ao contradireito, mas sim coexistência: o primeiro traça limites, o segundo reinventa suas técnicas.…”