Formação ética, estética e política em oficinas com jovens: tensões, transgressões e inquietações na pesquisa-intervenção

Abstract

RESUMO Este artigo apresenta e discute acontecimentos que emergiram no decorrer de uma pesquisa-intervenção com jovens, visando problematizar as contribuições para a formação ética, estética e política tanto dos pesquisadores como dos participantes. Oficinas estéticas mediadas por linguagens artístico-visuais consistiram no modus operandi da pesquisa-intervenção, sendo os acontecimentos relativos à oficina de graffiti o foco das análises aqui apresentadas. Participaram dessa oficina entre 20 a 25 jovens matriculados em uma escola pública municipal de Florianópolis/SC, com idades entre 13 e 16 anos. As atividades foram coordenadas por bolsistas de IC e extensão, graduandos de psicologia, e um bolsista AT, grafiteiro. Os registros das atividades foram feitos via filmagens, fotografia e registros em diário de campo. As análises foram realizadas a partir de uma perspectiva dialógica, com foco na responsividade que conota as ações e pauta a condição alteritária da existência.

Transformando muros: graffiti com adolescentes em privação de liberdade

“…Nesse sentido, destaca-se a proposta de oficinas estéticas, utilizadas como ferramenta de intervenção para problematizar as relações entre os participantes/membros de um grupo, bem como investir na formação éticaestética-política (Berri, Zanella, & Assis, 2015;Brito & Zanella, 2017). Tais oficinas são baseadas em conceitos da ética de Spinoza (1677/2014), de acordo com a leitura de Deleuze (1970Deleuze ( /2002, assim como exposto em Brito (2016).…”

“…De tal modo, nos encontros das oficinas, busca-se criar condições para a reflexão de escolhas e suas implicações (aspecto ético), por meio de processos de criação que decorrem da desconstrução de relações cristalizadas (aspecto estético) e de posicionamentos diante de riscos e potências dos atos (aspecto político) (Brito & Zanella, 2017). Assim, esse trabalho apoia-se em uma compreensão consoante com Simões (2014), para quem as medidas socioeducativas "devem transmitir uma nova ética através de ações pedagógicas" (Simões, 2014, p. 15 O uso do Graffiti como ferramenta psicossocial de fortalecimento do coletivo parte da prerrogativa de que, nas cidades, essa forma de expressão artística tem a potência de interferir no cotidiano das pessoas e possibilitar espaços de fala às pessoas que em geral não o têm (Almeida, 2013).…”

“…Adicionalmente, foram tensionados os espaços de fala dos jovens e diálogo com os agentes. Em um local onde opera, majoritariamente, a lógica da lei e da punição, houve uma ruptura: foi proposta a reflexão ética (sobre escolhas e implicações), estética (pela criação e desconstrução de relações cristalizadas, entre adolescentes e equipe da instituição) e política (posicionamentos dos jovens diante dos atos, com seus riscos e potências) (Brito & Zanella, 2017). Consequentemente, contribuiu-se para a constituição de novos acordos, novos horizontes.…”

Bakhtin, Ciências Humanas E Psicologia: Diálogos Sobre Epistemologia E Pesquisa

“…Sua ação será sempre valorada, e nunca neutra, pois sempre se pautará em valores enunciados por vozes sociais que o/a constituem como sujeito no mundo -não há, como diz Bakhtin (2010), álibi no existir, a neutralidade não é possível -isso acarreta a uma inevitável assumpção de um caráter responsivo e ético sobre sua ação de pesquisa (Jobim e Souza & Carvalho, 2016). Toda pesquisa terá, pois, um caráter interventivo, pois algo será produzido nessa relação, novos sentidos, novas tensões (Brito & Zanella, 2017;Freitas, 2010;Maraschin, 2004;Spink, 1999). O dialogismo afirmado pelo Círculo implica, pois, repensar a configuração da relação entre pesquisador/a e seu/sua outro/a -uma relação alteritária de mútua constituição (Amorim, 2002(Amorim, , 2004Jobim e Souza & Albuquerque, 2012).…”