Interculturalidad y Educación en Argentina desde una Perspectiva Comparativa

Abstract

-Interculturality and Education in Argentina from a Comparative Perspective. This article compares two different research cases, one carried out in Mbyà Guaraní villages in northwestern Argentina, and the other in a Buenos Aires city suburban site inhabited by Bolivian migrants. Despite the differences, both groups live in situations of poverty and displacement, wager on identity continuity, and present profound discontinuities in terms of generational transmission. Focusing on family and community spaces, we rebuild the meanings of practices strongly related to identity processes that are transmitted to children and youngsters. We also observe the tensions between these practices and educational expectations, and current school mandates.

Cosmovisión de salud y alimentación en la cultura Guambiana

“…La relevancia que el pueblo Misak manifiesta por sus ancestros es visible en otros pueblos indígenas, quienes lo logran a través del reconocimiento de su cultura según lo advierte Novaro et al (30) , en la trasmisión intergeneracional sobre ser indígena, que permite la comunicación de los saberes sobre el modo de vida, artesanías y cantos religiosos, considrados como productos históricos y rasgos visibles de su identidad. Este proceso se alcanza según Zalle (31) , desde la interculturalidad, la cual fortalece la creación de conocimientos transdisciplinarios, relacionando las concepciones ontológicas y epistemológicas en función de la trasmisión del conocimiento, hecho que resulta importante para la comunidad Misak.…”

Vinculación familia-escuela-comunidad: una necesidad para la educación intercultural en infancia

“…Lo epistemológico da cuenta de la validación de conocimientos universalmente aceptados, persistiendo el rechazo de los conocimientos indígenas y locales, en los distintos ámbitos de la sociedad. De esta manera la 'aceptación' de lo indígena queda relegado a un discurso políticamente correcto (Mandrujano, 2017;Maheux et al, 2020;Novaro et al, 2017). En lo práctico aún cuando se reconocieran los conocimientos indígenas en los distintos ámbitos de la sociedad, como lo es la educación escolar, generalmente, no se cuenta con las personas y recursos educativos y económicos que permitan su adecuada implementación en el aula.…”

Tensiones epistemológicas en la implementación de la Educación Intercultural Bilingüe *

“…El problema que aquí observamos es que se invisibilizan los encuentros o desencuentros que surgieron desde el siglo pasado, producto de la relación histórica entre colonizador-colonizado, donde los indígenas asumen el papel de subalterno. Esta realidad de invisibilización de los pueblos indígenas y colectividades subalternizadas es consecuencia de la Educación eurocéntrica occidental con arraigo colonial y un nacionalismo sistémico en América Latina (NOVARO, 2015;NOVARO;PADAWER;BORTON, 2017).…”