O Franciscano e o Jesuíta: tradições da educação brasileira

Abstract

RESUMO -O Franciscano e o Jesuíta: tradições da educação brasileira.O franciscano e o jesuíta são tradições culturais do Ocidente nascidas na Europa e expandidas aos quatro cantos do mundo. Tratamos das circunstâncias particulares dessa presença na América e no Brasil. Aqui são concebidos ao modo de tipos ideais dialogantes, que compuseram criativa tensão no âmbito da nossa história educacional. Desejamos realçar a tradição franciscana que permanece secundarizada pelos pesquisadores e autores, mesmo em textos fundamentais para a decifração do Brasil. No esforço de compreensão do franciscano e do jesuíta, e a partir da imbricação da temá-tica com o campo da educação colonial, lançamos mão de textos e de autores paradigmáticos de ambas as tradições, em especial, de Gilberto Freyre e de Fernando de Azevedo. Palavras-chave: Franciscano. Jesuíta. Educação Colonial Brasileira. Gilberto Freyre. Fernando de Azevedo. ABSTRACT -The Franciscan and the Jesuit: traditions of Brazilian education. The Franciscan and the Jesuit are Western cultural traditions born inEurope and expanded to throughout the world. We have approached the circumstances of this presence in America and Brazil. Here they are designed in the manner of ideal types in dialogue, which composed a creative tension within our educational history. We wish to highlight the Franciscan tradition that remains sidelined by researchers and authors, even in the basic texts for the decipherment of Brazil. To understand the Franciscan and the Jesuit, and from the imbrication of the theme with the field of colonial education, we used paradigmatic texts and authors of both traditions, particularly Gilberto Freyre and Fernando de Azevedo.

Comparação de narrativas sobre Canudos na perspectiva da história dos saberes psicológicos

“…Em: Macedo, 1983, p. 121). Trata-se de um hábito comum a algumas tradições do catolicismo, especialmente a tradição franciscana, difundida no nordeste brasileiro através dos missionários itinerantes desta família religiosa e que de alguma forma também parece ter inspirado Conselheiro (Sangenis, 2018;Iglesias, 2011;Ilha, 1975). Narra-se que o jovem Francisco, no início de sua busca espiritual, saíra um dia para meditar nos campos e passou perto da Igreja de São Damião, que estava em ruinas.…”