Testimonio, segunda victimización y reparación. Movilización feminista frente a un caso de violación sexual en la Universidad

Abstract

Resumen: El testimonio es un recurso subjetivo, jurídico y social, que ha sido utilizado por personas afectadas por violencia de género para romper el silencio, hacer frente a la segunda victimización ante autoridades en el ámbito universitario y/o judicial, y propiciar medidas para reparación del daño. En particular, se analiza en este artículo un caso de violación sexual denunciado por una alumna de posgrado en contra de un estudiante del mismo nivel de la Universidad Nacional Autónoma de México, de 2014 a 2016. También se abordan las acciones de un grupo de activistas universitarias que visibilizaron en tres ocasiones el testimonio de la afectada por medio de redes sociales y formas de protesta, dentro y fuera de la Universidad.

Living with Violence: Men University Students Negotiate the Masculinity Mandate in Mexico

“…Since around 2015, agitation around issues of violence against women within the university has been growing (Barreto 2018; Moreno and Araceli 2019). As a result of this unrest and the mobilization it has incited, sexual and other violences in the university, especially against women, have been positioned as a major issue to be discussed and tackled by the UNAM authorities and addressed by university communities.…”

Sexual Assault Myths Acceptance in University Campus: Construction and Validation of a Scale

“…Precisely, the myth that alcohol is the cause of the aggression appears represented in the same factor as the item that indicates that it is more common for the aggressor to be an unknown person than known to the victim. This is another one of the major issues reported in DFSA cases, where most attacks are committed by someone close to the victim, highlighting a partner, ex-partner or friend (Barreto 2018;Isorna and Rial 2015).…”

Jóvenes, activismos feministas y violencia de género en la Unam: genealogía de un conflicto

“…Las redes sociodigitales les permiten circular información sobre sus actividades (amplificando su alcance), así como también conectar(se) a un sin número de estudiantes a través de convocatorias para narrar experiencias de violencia, escrachar a acosadores, publicitar talleres de autodefensa, conversatorios sobre la temática, festivales culturales e intervenciones artísticas o «pintas» dentro del espacio escolar, entre otras acciones. Las actividades que realizan, con diferentes grados de participación, constituyen espacios de sociabilidad donde se construyen lazos de solidaridad para la contención, concientización y organización colectiva (Barreto-Ávila, 2018;Mingo, 2020). En términos de Pedraza y Rodríguez (2019), se trata de una tecnopolítica feminista basada en una activación pedagógica de redes que revalora la relación mujeres-tecnologías en los múltiples espacios en los que ocurre, no solo con las tecnologías digitales sino con otras tecnologías de la reproducción, el cuidado, la alimentación, la creación artística; es decir, recuperando la dimensión política de la vida cotidiana.…”