Translation, Sprache und Wahrnehmung

Abstract

Traditional issues of hermeneutics on language, comprehension and interpretation are retaken here in their relation to translation studies, under the less common philosophical perspective of the late Wittgenstein, taking into account also some aspects of linguistic pragmatics. Main target is a prophylaxis of the dogmatism that emerges when properties of the theoretical model are projected into the object under examination. Two kinds of necessity are to be distinguished: on one hand, a necessity derived from internal relations, which are the conditions of possibility for the system as a whole; on the other, a system-external necessity which is simply taken as granted. The current debate often ignores that any theory is organized in different layers, which leads some arguments to move off others, simply because they do not operate at the same level. To avoid conceptual confusion, one should acknowledge the different spheres in which these intertwined layers operate. As an alternative to the dichotomy between the traditional essentialist perspective and postmodern relativism, I propose a radically pragmatic language conception, blending insights from the later philosophy of Wittgenstein with some central ideas of hermeneutics. The so resulting concept of translation/interpretation reverses the conventional relationship between commensurability and translation. Keywords: Theory of translation/interpretation; hermeneutics; philosophical grammar; WittgensteinResumo: Discutem-se aqui questões tradicionais da hermenêutica sobre linguagem, compreensão, interpretação e aplicação no tocante à tradução, sob a menos usual perspectiva filosófica do Wittgenstein tardio e levando também em conta aspectos pontuais da pragmática linguística. O objetivo principal é a profilaxia do dogmatismo resultante da projeção de propriedades do modelo teórico no objeto a ser examinado. Propõe-se distinguir dois tipos de necessidades: por um lado, aquela das relações internas, que constituem as condições de possibilidade do sistema como um todo, e por outro aquela que é externa ao sistema, sendo simplesmente assumida como dada. A discussão atual não raro ignora que qualquer teoria organiza-se em diferentes camadas, o que leva alguns argumentos a passar ao largo de outros, pelo simples fato de não operarem no mesmo nível. Para evitar confusões conceituais, torna-se necessário levar em conta as diferentes esferas em que operam essas camadas entrelaçadas. Como alternativa à dicotomia entre a perspectiva essencialista tradicional e o relativismo pós-moderno, sugere-se uma concepção de linguagem radicalmente pragmática, combinando insights da filosofia tardia de Wittgenstein com algumas ideias centrais da hermenêutica. O conceito de tradução/interpretação daí resultante inverte a relação convencional entre comensurabilidade e tradução. Palavras-chave:

Mediação ‒ Tradução & Interpretação ‒ e consciência linguística: do ‘velho’ resiliente no ‘novo’

“…Ao discutir os princípios do 'descritivismo', formulados primeiramente em Israel e nos Países Baixos, em seus pontos de contato com a 'teoria do escopo', desenvolvida na Alemanha por pensadoras como Katharina Reiß, Hans Vermeer e Christiane Nord ('funcionalismo'), Dizdar fala de "concepções idealizadas de tradução" que, segundo o teórico israelense Gideon Toury, corresponderiam à exigência da "possibilitação de uma impossibilidade" (Ermöglichung einer Unmöglichkeit), calcada na "natureza normativa [aqui: prescritiva] das teorias que, segundo ele, acompanha uma orientação pelo textofonte baseada na superfície linguística" (DIZDAR 2006: 310-311). A autora detecta nos trabalhos de Toury uma certa 'ira' (Zorn), sobretudo diante do fato de que postulados teóricos como a ideia de um "invariante sob transformação" continuavam a ser largamente sustentados ainda na segunda metade do século passado, a despeito da vasta 5 O mesmo raciocínio pode ser encontrado na obra tardia do filósofo austríaco Ludwig Wittgenstein, notadamente na assim chamada 'parte II' das Investigações Filosóficas (WITTGENSTEIN 2009 [IF]), quando da discussão do conceito de 'percepção de aspectos', em diálogo direto com a psicologia da Gestalt -mas discordando dela em pontos importantes, como o entendimento que a atribuição do sentido a uma forma depende da experiência e da mobilização da vontade, o sentido não podendo ser simplesmente 'extraído' da forma (OLIVEIRA 2015a;. Ainda no âmbito filosófico da discussão, ver também Arley Moreno (1994), cujo argumento é retomado, com aplicação direta na teoria da tradução, em Oliveira & Azize (2021).…”