Itinerários Terapêuticos e Formas de Cuidado em um Quilombo do Agreste Alagoano

Abstract

Resumo A presente pesquisa caracteriza-se por um estudo de caso que objetiva analisar os itinerários terapêuticos de saúde de moradores de um quilombo do agreste de Alagoas, identificando as formas de cuidado cotidianas presentes no território. A pesquisa tem como perspectiva a noção de saúde e direitos humanos, no entendimento da saúde enquanto um direito fundamental garantido a todo ser humano. Participaram do estudo cinco moradores da comunidade que apresentam histórico de agravo e/ou doença: uma jovem mulher, acima de 18 anos; uma adulta, dois idosos e uma idosa. A pesquisa teve como instrumentos diário de campo e entrevista semiestruturada. As entrevistas foram realizadas nas residências dos participantes, após transcritas foram submetidas a análise de conteúdo e apresentadas três trajetórias de cuidado presentes no território, definidas como: Automedicação e religiosidade como alternativas à saúde; Chás, ervas e conhecimentos populares como prática de cuidado; Entre a atenção básica, práticas privatistas e benzimentos. Os resultados da pesquisa demonstram que os primeiros recursos acionados pelos moradores são a automedicação, o uso de chá e ervas, a práticas religiosas, a conversas com vizinhos, e as rezas e benzimentos. O segundo passo à resolubilidade do agravo é a busca por medicamentos na UBS e o terceiro passo o atendimento hospitalar e serviços particulares. Apesar de haver no território abrangência do serviço de saúde o mesmo não responde as necessidades da comunidade, sendo que a mesma busca a resolubilidade de seus agravos em práticas populares, automedicação e serviços privados de saúde.

The concepts of health care according to women from a Quilombola community in the metropolitan area of Fortaleza, in the State of Ceará: an investigation via affections

“…Thus, it is understandable that these spaces become a reference for people of the community since they play a role of listening and welcoming when they are often denied in various other spaces in a phenomenon characteristic of colonial dynamics. Studies point to religious spaces as expressive components of the therapeutic itineraries of Quilombola communities, also referring to the lack of access to health services and precarious living conditions in these territories Santos, 2016Santos, , 2019.…”

As concepções de cuidado em saúde de mulheres de uma comunidade quilombola da região metropolitana de Fortaleza (CE): uma investigação a partir dos afetos

“…Alguns estudos sobre itinerários terapêuticos em comunidades quilombolas também encontraram nas práticas tradicionais e coletivas, no contato com a natureza e no compartilhamento de memórias, experiências que proporcionam promoção da saúde e prevenção de adoecimento (Aciole;Silva, 2021;Batista;Rocha, 2020;Santos, 2016Santos, , 2019. Estes mesmos estudos apontaram a dificuldade de acesso aos serviços de saúde como algo comum no cotidiano dessas comunidades.…”

“…Assim, é compreensível que esses espaços se tornem referência para pessoas da comunidade, pois exercem papel de escuta e acolhimento quando estes muitas vezes são negados em vários outros espaços em um fenômeno característico da dinâmica colonial. Estudos apontam os espaços religiosos como componentes expressivos dos itinerários terapêuticos de comunidades quilombolas, referindo também a falta de acesso a serviços de saúde e precárias condições de vida nesses territórios Santos, 2016Santos, , 2019.…”

Concepções E Itinerários Terapêuticos De Pessoas Em Sofrimento Psíquico Em Contextos Quilombolas

“…Tais modelos explicativos, ainda que possuam elementos místicos, dão e fazem sentido aos sujeitos que os narram. Considerar que essas construções estão situadas no campo vivencial dos sujeitos possibilita a condução dos itinerários terapêuticos (Fernandes & Santos, 2019) A subcategoria Estigmas e preconceitos abarcou as narrativas dos participantes sobre suas vivências ante o sofrimento psíquico. Nos relatos, é possível identificar que o sofrimento psíquico, por vezes, é caracterizado a partir de estereótipos e preconceitos, com sendo "safadeza" ou "falta de homem".…”

“…Destaca-se, por exemplo, o cuidado baseado no saber popular e em atividades ocupacionais, como o cuidado com a terra. Ao destacar essas estratégias de cuidado, ressalta-se a importância do compartilhamento de crenças, valores e regras nos grupos de pertencimento, uma vez que colaboram para o delineamento dos itinerários terapêuticos (Fernandes & Santos, 2019). Esses aspectos são evidenciados na subcategoria Saber popular e crenças religiosas, com relatos que versam sobre o uso de benzeduras e chás como uma das alternativas para amenizar o sofrimento psíquico.…”