A nova classe média em I Love Paraisópolis: efeitos de sentido do social

Abstract

Este é um artigo publicado em acesso aberto (Open Access) Resumo: Neste artigo, procura-se compreender como se dá a construção discursiva da nova classe média (também chamada de nova classe C) na telenovela I Love Paraisópolis, à luz da semiótica de linha francesa. Para isso, toma-se como corpus o primeiro capítulo dessa produção, exibida pela Rede Globo em 2015. Nela, a personagem principal, Marizete, é moradora da favela de Paraisópolis em São Paulo. Nota-se que, nesse caso, a nova classe C não apenas faz parte, mas protagoniza a trama central. Assim, entende-se que a nova classe média tem seu locus privilegiado na favela/comunidade que intitula a telenovela em questão, da qual se analisam algumas cenas, tendo em vista os níveis narrativo e discursivo do percurso gerativo do sentido, de Greimas. Finalmente, levando em conta o modelo de Landowski (2002), que diz respeito aos modos de relação com a alteridade, procura-se demonstrar como se estabelecem as relações entre cidade e favela, considerando-se também alguns elementos da visualidade. Esse percurso permite compreender, assim, algumas tessituras do social em I Love Paraisópolis, entendendo-se, evidentemente, esse social como um efeito de sentido.Palavras-chave: telenovela; nova classe média; semiótica de linha francesa.Abstract: Brazil's new middle class in I Love Paraisópolis telenovela: the effects of meaning of society -This paper analyses the discursive construction of Brazil's new middle class (also called new class C) in the Brazilian telenovela (soap opera) I Love Paraisópolis, applying French semiotics as theoretical reference. Therefore, the first chapter of this telenovela, broadcasted by Rede Globo, in 2015, is taken as corpus. In the story, the main character, Marizete, lives in Paraisópolis favela, in São Paulo. It is noticeable, in this case, that the new class C does not play a peripheral part, but stars the central plot in the script. Thereby, acknowledging that the Brazil's new middle class has privileged locus in the favela the telenovela is named after, the scenes are analyzed concerning the narrative and discursive levels of the generative path of meaning. Finally, taking into account Landowski's (2002) model about the modes of relation to the otherness, it is presented how the relations between city and favela are established, also considering some elements of visual language. This pathway, therefore, allows to understand some of the social configurations in I Love Paraisópolis, considering, evidently, this society as an effect of meaning.

Política E Ficção Televisiva: Análise Temática Das Telenovelas No Contexto Político-Nacional Entre FHC E Temer

“…(HAMBURGER, 2005, p. 20) A televisão se inclui no contexto com um papel específico: preencher o vazio ampliado pelo cotidiano da vida urbana (LOPES et al, 2002, p. 209). Para Jesús Martín-Barbero (2001), a mediação é o "lugar de onde" se outorga sentido ao processo de comunicação, e esse lugar, para ele, é a cultura. Por isso, é importante contextualizar os períodos de produção das telenovelas e seus devidos temas com as modificações sociais, as agitações e questionamentos que a sociedade evoca a cada etapa, para compreender a produção de sentido das quais fazem parte.…”

“…9 Foi exportada para 91 países, sendo a quinta telenovela brasileira mais vendida na história. As outras, até2018 , são: 4º Terra nostra (1999, exibida em 95 países; 3º A vida da Gente(2001), em 98 países; 2º Da cor do pecado (2004), em 100 países; e 1º Avenida Brasil (2002), em 134 países.10.17771/PUCRio.escrita.49719 10.17771/PUCRio.escrita.49719…”